Народнопоэтическая лексика в поэзии С. Есенина

О фольклоризме С. Есенина исследователи его творчества стали писать еще при жизни поэта. Предпринятое исследование посвящено анализу места и роли

Народнопоэтическая лексика в поэзии С. Есенина

Дипломная работа

Литература

Другие дипломы по предмету

Литература

Сдать работу со 100% гаранией
орении раннего периода «О товарищах веселых». Здесь народнопоэтическое слово голубь находится в составе сравнительного оборота, причем оборота, связанного с существительным женского рода: загрустила, словно голубь, радость… Сравним:

 

О товарищах веселых,

О полях посеребренных

Загрустила, словно голубь,

Радость лет уединенных. (1916)

 

В одном из поздних стихотворений С. Есенина сталкиваемся с народнопоэтическим соловушка, широко распространенным в фольклоре:

 

Есть одна хорошая песня у соловушки-

Песня панихидная по моей головушке.

Цвела - забубенная, росла - ножевая,

А теперь вдруг свесилась, словно неживая.

«Песня» (1925)

 

Подводя итоги по народнопоэтической лексике С. Есенина, стоит еще раз подчеркнуть, что поэзия С. Есенина, особенно поэзия раннего периода, по своим выразительным средствам близка к фольклорной, народнопесенной традиции, очень лирична, проникнута обостренным чувством родной природы.

есенин песенный символический стихотворение русь

3. Слова «Русь» и «Россия» в лирике С. Есенина

 

Близость к народному творчеству не осталось незаметной, ведь только человек, который душой проникнут в народную жизнь, человек, который стремиться воссоздать народные традиции может описать свою Родину, не только по собственным ощущениям, но и от уст народа, к которому так близок был поэт С.А. Есенин. Одной из ведущих тем в творчестве великого народного русского поэта С. Есенина является тема «Родины». Хотелось бы обратиться к этой теме с другого ракурса, то есть, обращая внимание на употребление С. Есениным, в своих произведениях, имен собственных Русь и Россия.

На фоне немногочисленных собственных имен, которые встречаются в поэзии С. Есенина, бросаются в глаза частое употребление собственных имен Русь и Россия. И это не вызывает удивления. Сергей Есенин - поэт поистине русский, от первой написанной им в церковноприходской школе строки до последней предсмертной записки-завещания. Творчество Сергея Есенина - это песня о Родине [2, 11]. Сам поэт говорил, что «нет поэта без родины. Именно для нее он берет заветные слова.

Русь и Россия в лирике Есенина не могут пониматься строго однозначно, как слова для обозначения определенной территории и государства. Энциклопедическая значимость этих собственных имен столь велика, что раскрытие и толкование их значений потребует тщательного анализа целого ряда стихотворений и поэм Есенина. Сам поэт прекрасно осознавал емкость смысла этих слов. В беседе с Вс. Рождественским он говорил: «Россия! Какое хорошее слово… и «роса», и «сила», и «синее» что-то!» [3, 17].

Не затрагивая здесь сложной темы отражения чувств поэта к Родине, к народу, которая в настоящее время обстоятельно освещена в ряде монографий [4, 34], интересно проследить употребление слов Русь и Россия в лирике поэта. Хотя слово Россия употребляется поэтом реже, чем слово Русь, но в стихотворениях, написанных не на русской земле, преобладает именно оно. Возможно, что в данном случае слово Русь воспринимается как не столь величественное. В «Персидских мотивах», например, поэт замечает:

 

Или снова, сколько ни проси я,

Для тебя навеки дела нет,

Что в далеком имени - Россия-

Я известный, признанный поэт. (1924)

 

Россия понимается Есениным как нечто одушевленное, близкое, материнское. Он осуждает все злое, что делается в ущерб Родине. В поэме «Русь бесприютная» (1924 г.), приводя рассказ монахов о жестокой расправе над красноармейцами в годы гражданской войны, Есенин включает свое авторское отношение, авторскую оценку:

 

Россия-мать!

Прости меня,

Прости!

Но эту дикость, подлую и злую,

Я на совсем недлительном пути

Не приголублю

И не поцелую.

 

Есенин противопоставляет Россию монархическую Россию народной. Это особенно ярко выражено в «Пугачеве» в споре атамана Тамбовцева, для которого Россия отождествляется с Российской империей Екатерины II, с Кирпичниковым, который говорит: «За Россию нам, конечно, больно, оттого что нам Россия - мать», считая, что в этой стране все угнетенные народы должны получить свободу. Суть дореволюционной России Есенин очень емко показал в стихотворении 1925 г. «Мой путь»:

 

Россия… Царщина…

Тоска…

И снисходительность дворянства.

 

Может быть, именно поэтому в стихах Есенина 1910 - 1917 гг. редко встречается слово Россия (сравним ассоциацию: царщина - дворянщина - барщина). В 1926 г. П. Медведев утверждал, что «Есенин - не российский, а русский поэт. Русь - имя его родины»[5, 334].

Но есть Россия новая, народная, победившая в революции.

Не всегда социальные преобразования, происходившие в стране, были строки, отчетливо иллюстрирующие жизненную неуверенность поэта:

 

Россия! Кто ты? Марево иль путь?

Куда же мне, куда теперь идти?

 

Но поэт не мог не видеть новых явлений в самой жизни, строительства новых отношений в городе и в деревне. И в 1925 г. он писал:

 

Через каменное и стальное

Вижу мощь я родной стороны.

И призывал поддерживать это новое:

Полевая Россия! Довольно

Волочиться сохой по полям!

 

Как отмечалось выше, в поэзии С. Есенина более употребительно слово Русь. Это краткое слово позволяет поэту лаконично и красочно создавать поэтические картины, так как ассоциативные связи слова Русь безграничны. Конечно, Есенин, употребляя это слово, отдавал дань не только народнопоэтической традиции, но и традиции демократической русской поэзии. Достаточно вспомнить строки из «Русь» И.С. Никитина:

 

Уж и есть за что,

Русь могучая,

Полюбить тебя,

Назвать матерью.

Сравним слова Н.А. Некрасова:

Ты и убогая,

Ты и обильная,

Ты и забитая,

Ты и всесильная,

Матушка-Русь!

 

Неудивительно, что одно из первых своих стихотворений о Родине С. Есенин назвал «Русь». В этом стихотворении, как справедливо отметил Ю.Л. Прокушев, «отчетливо слышен свой поэтический голос, своя песнь о Родине. И вместе с тем песнь эта как бы продолжает проникновенную кольцовскую песнь о Русской земле; глубоко созвучна она никитенской «Руси»; в то же время по настроению есенинская «Русь» чем-то перекликается с блоковскими скорбными раздумьям о Родине»[6, 19].

Поэт любуется своей Родиной:

Тебе одной плету венок,

Цветами сыплю стежку серую.

О Русь, покойный уголок,

Тебя люблю, тебе и верую.

Гляжу в простор твоих полей.

Ты вся далекая и близкая…

 

В стихотворении 1916 г. «Запели тесаные дороги» поэт словно бы запечатлел на полотне родные просторы:

 

О Русь - малиновое поле

И синь, упавшая в реку,-

Люблю до радости и боли

Твою озерную тоску.

 

В дореволюционной лирике Есенина слово Русь обозначает страну патриархальную, сельскую, самобытную. Сравним:

 

Гой ты, Русь, моя родная,

Хаты - в ризах образа…

Не видать конца и края -

Только синь сосет глаза.

 

Примечательно, что слово Русь обозначает более объемное понятие, чем родная рязанская земля (говоря о родных местах, не прибегая к обращению, поэт чаще использует слова край, сторона и другие). Именно любовь к Родине определила более частый выбор слова Русь и связанных с ним понятий: «родной край», «природа», «люди». Сравним:

Ой ты, Русь моя, милая родина;

Ой ты Русь, моя родина кроткая…

 

В «Октоихе» (1917 г.) Есенин показывает неразрывную связь понятия Родины с понятием «Русь»:

 

О Русь, о степь и ветры,

И ты, мой отчий дом!

 

Такое расширение понятия и стремление быть правильно понятым заставило поэта в черновом варианте стихотворения строки «О Русь! Склонись главою Перед стопой Христа» заменить следующими: «О родина, счастливый и неисходный час!».

Довольно часто Есенин выносит слово Русь в заглавия своих стихотворений и в названия поэтических сборников, при этом в каждом конкретном случае слово уточняется, конкретизируется соответствующим эпитетом. Сравним: «Русь бесприютная», «Русь уходящая», «Русь Советская».

Среди частых приемов обобщенного предметного раскрытия реального мира и душевных процессов можно назвать употребление емких, «обобщенно-оценочных эпитетов». Поистине многогранной представляется Русь в видении поэта: Звени, звени злотая Русь; задремавшая Русь; стережет голубую Русь; Русь моя, деревянная Русь; за березовую Русь; упадет на мужицкую Русь; Стихи про кабацкую Русь; Русь нечесаная, Русь немытая; За святую Русь; Ложноклассическая Русь; Буйственная Русь и многое другое.

Революционные преобразования в стране отразились на оценке слова Русь в лирике Есенина. Если в самом начале революции Русь у Есенина - дремлющая, скрытая, патриархальная, то Русь первых лет Советской власти показана в динамике, развитии. В «Голубени» еще можно было прочитать:

Молочный дым качает ветром села,

Но ветра нет, есть только легкий звон.

И дремлет Русь в тоске своей веселой,

Вцепивши руки в желтый крутосклон. (1916)

 

Этот дремотный мир должен быть разбужен, поэтому Есенин призывает к переменам: «О Русь, взмахни крылами, Поставь иную кр

Похожие работы

<< < 1 2 3 4 >