Введение
Актуальность темы исследования. В современной социологии и социальной философии возникает необходимость в таком подходе к рассмотрению человечества, который бы соответствовал актуальной ситуации осуществляющейся глобализации, - т.е. рассмотрению человечества как системы и субъекта истории. С другой стороны, формационный и цивилизационный подходы, как наиболее разработанные и «работающие» в социальной философии, не обладают всеми необходимыми объяснительными и прогностическими возможностями для раскрытия сущности глобализационных процессов, а также многообразия, противоречивости, целостности и становления человечества как исторического субъекта. Различные мир-системные концепции в целом обладают тем бесспорным преимуществом, что в отличие от такой позиции в социальных исследованиях, которая рассматривает человечество фактически лишь как совокупность стран и народов, т.е. как потенциальное, а не как формирующееся актуальное человечество, они характеризуются тенденцией исследовать его как целостное образование, причем с различием внутри себя. Мир-системный подход исследует социальную эволюцию систем обществ, в этом он схож с цивилизационным, но идет несколько дальше, поскольку исследует не только эволюцию социальных систем, охватывающих одну цивилизацию, но и такие системы, которые охватывают более одной цивилизации или даже все цивилизации мира. Мир-системный подход был разработан в 1970-е гг. И. Валлерстайном, А.Г. Франком, С. Амином и Дж. Арриги. В качестве важнейшего предшественника мир-системного подхода, заложившего его основы, обычно рассматривается Ф. Бродель. Концепции мир-системного анализа как попытка преодоления подобной ограниченности предшествующих социально-исторических исследований плодотворны, хотя, как считают большинство критиков и исследователей, не лишены существенной односторонности. Тем не менее, концепция Валлерстайна может и должна быть использована для исследования процессов развития глобального общества.
Работы И. Валлестайна занимают важное место в центрированном на проблемах мирового капитализма и мироведения в целом секторе западного обществоведения. Наличие специфической концепции капитализма, специального издания («Ревью») и организации (Центр Ф. Броделя при университете штата Нью-Йорк) позволяют видеть в работах Валлерстайна, а также его последователей и сотрудников не просто научное направление, но особую школу научной мысли (С. Амин, Дж. Арриги, Т. Хопкинс, К. Чейз-Данн и др). Она стала весьма популярной и вошла в методологический арсенал современной науки. Исследование проблематики мирового капитализма И. Валлерстайна вполне сопоставимо с работами К. Маркса, М. Вебера, Дж. Шумпетера, В. Зомбарта, Ф. Броделя [13, 14, 21].
Степень разработанности проблемы. В целом, в западных социальных науках проблематика, составившая основу концепции И. Валлерстайна, получила весьма серьезную разработку, а сама концепция - достаточное освещение. Проблематика мировидения представлена в трудах Ф. Броделя, Дж. Арриги, С. Амина, Дж. Модельски., Дж. Гольдстайна. Валлерстайновские идея развивают и переосмысливают А.Г. Франк, К. Чейз-Данн, А. Бергсен и др. В целом, выход в свет концепции Валлерстайна вызвал небывалый всплеск критики, осуществленной представителями ортодоксального марксизма (например, Э. Мандель), различных вариантов марксизма, в то числе западного (например, Э. Балибар., П. Андерсон), неомарксистами (представителями теории зависимости и периферийности), леворадикалами (например, Т. Скокпол), либералами (А. Золберг, С. Айзенштадт).
Что касается методологии исследований социокультурной, экономической и политической динамики в отечественной научной среде, то интерес к мир-системному подходу и в частности к концепции современной мир-системы И. Валлерстайна возник в русле поиска в конце 80-х-начале 90-х, когда соотношение формационного и цивилизационного подходов стало одной из центральных проблем теоретических дискуссий. В русскоязычной литературе Валлерстайн достаточно известен и популяризован, благодаря работам А. Фурсова, М. Чешкова, А. Полетаева, Г.К. Широкова, В.Г. Хороса, И. Савельевой и др.
Краткие сведения о И. Валлерстайне и перечень его основынх работ. Иммануэль Валлерстайн (Wallerstein, Immanuel) (р. 1930) - американский мыслитель, основоположник мир-системного анализа, один из лидеров современного леворадикального обществоведения. Начав научную карьеру как социолог-африканист, Валлерстайн с 1960-х стал заниматься общей теорией социально-экономического развития. Из африканиста Валлерстайн становится уже в 70-е годы автором ряда монографий, коллективных изданий и множества статей по проблемам мировидения. Разработанная им мир-системная теория опирается на предложенные французским историком Ф. Броделем принципы комплексного исторического анализа. Она синтезирует социологический, исторический и экономический подходы к общественной эволюции. Валлерстайн отличается огромной научной продуктивностью: им опубликовано более 20 книг и свыше 300 статей. Главный труд И. Валлерстайна - многотомник «Современная мир-система» (The Modern World-System): в первом томе (1974) рассматривается генезис европейской мир-экономики в XVI в., во втором (1980) - ее развитие в период меркантилизма, в третьем томе (1989) он довел ее историю до 1840-х. В других своих работах Валлерстайн анализирует эволюцию капиталистической мир-экономики в XIX-XX вв. и делает прогнозы на XXI век.
Обзор критической литературы: Работы И. Валлерстайна вызвали сильную реакцию в научной среде, которая выражается как в большом спектре критического восприятия его концепции, так и в возникшей волне последователей ученого. На фоне исследования валлерстайновского наследия и критического преодоления его теории и методологии, осуществляются многочисленные попытки выявления на конкретном материале объяснительных и прогностических возможностей мир-системного анализа, а также применения отдельных компонентов мир-системной концепции для изучения различных фрагментов геокультурной и геополитической реальности [1, 2, 9, 21].
Что касается западной исследовательской и критической литературы, то для реализации ее критического обзора целесообразно выделить несколько блоков или направлений, в которых осуществлялось изучение творческого наследия Валлерстайна:
·К первому из них можно отнести исследования, посвященные происхождению концепции, ее мировоззренческому контексту и особенно методологическим установкам И. Валлерстайна. Такой проблематикой занимались как с позиций миросистемного подхода (совпадающего и не совпадающего со взглядами Валлерстайна), так и со стороны тех, для которых основой единицей анализа является не мир в целом и не мировая система, но общество в его национально-государственных масштабах: Б. Уоррен, А. Портес (Portes A.), Уолтон Дж (Walton J.), Каплан Б.Н. (B.N. Kaplan), Ф. Блок, Т. Маникас, Арановиц С., Э. Балибар, К. Чейз-Данн (Chase-Dunn Ch.), Р. Радж, М. Александер, Р. Нудельман, У. Мартин, Т. Сентэш, Э. Гидденс, Persaud N., Limquco P., McFarlane B., Timberlake M. и д.р. [9, 11, 18, 19, 21].
·Во втором блоке можно расположить исследования и критику по общим проблемам капиталистической мир-системы - ее генезиса, функционирования и развития, а также относительно понятия капитализм вообще. В этой проблематике важнейшим пунктом и для самой концепции и для ее критического разбора выступает понимание той базовой единицы, посредством которой определяется предмет исследования в его наиболее абстрактном и обобщенном виде. Сюда можно отнести таких исследователей, как А. Бергсен, М. Яновиц, Э. Мандель, П. Андерсен, С. Айзенштадт, Т. Скокпол, Э Тримбергер, А. Золберг, Арановиц С. (Aranovitz S.), Э. Лакло, А.Г. Франк, Асснер Р., Дж. Капосарро, Конелл Р., Э. Балибар, Дж. Дрангель, Дж. Арриги, Дж. Абу-Лугход (Janet Abu-Lughod), Т. Стокпол, Д. Широ, М. Бо (M. Beaud), W.L. Holiist, Rosneau J.N., Brenner R., Robertson R., Lehner F., Limquco P., McFarlane Б., Timberlake M. и др. [9, 11, 18, 19, 21, 24, 25]
·К третьему блоку можно отнести исследователей, в работах которых разбираются критические представления относительно некоторых важных, но частичных проблемах современной (капиталистической) мир-системы, как они раскрыты в схеме Валлерстайна. Иными словами - литература, посвященная исследованию и критике валлерстайновской концепции капитализма: А. Бергсен, С. Латуш (Latouche S.), Чейз-Данн К., А.Г. Франк, Арановиц С., М. Бо, Ф. Бродель, С. Амин, Rowlands M., Gills.B.K. и др. [9, 11, 18, 19, 21, 26]
В отечественных социальных науках велась разработка проблематики, близкой валлерстайновской, хотя на иной теоретической основе. Несмотря на то, что господствующей методологией был марксизм, влияние концепции И. Валлерстайна имело место в скрытой форме, проявившееся, например, в попытке создания общей теории развивающихся стран, близкую концепции периферии Валлерстайна. В последнее десятилетие наблюдается активное обращение к идеям Валлерстайна и попытки его критического переосмысления. Идеи Валлерстайна стали применяться для создания теорий исторических процессов (теория «мироцелостности» М. Чешкова), решения конкретных проблем мировой истории (А. Фурсов), осуществлена попытка философского переосмысления валлерстайновской модели социальной реальности в работах Н.С. Розова. Значения отдельных идей Валлерстайновской концепции оценивается в работах Г.К. Широкова, В.Г. Хороса, А.В. Полетаева, В.И. Пантина, И.М. Савельевой, В.В. Василькова, А.В. Ангиловой, Е.А. Брагиной, М.Н. Грачева, Б.С. Ерасова и др. К исследователям, исследующим в общем концепцию И. Валлерстайна и интегрирующим ее в методологический арсенал современной науки можно отнести Завалько Г., Семенова Ю.И., Ушкова А.М., Фисуна А.А., Царева Р.Ю., Чешков М.А. и др. [1, 2, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 19, 20, 21].
Цель и задачи исследования. Целью исследования
