Использование творческих подходов в преподавании Священного Писания

По мнению блаженного Августина, красота почти совпадает с формой. Сущность ее состоит в правильном соотношении частей целого, следовательно, предполагает число

Использование творческих подходов в преподавании Священного Писания

Дипломная работа

Культура и искусство

Другие дипломы по предмету

Культура и искусство

Сдать работу со 100% гаранией
простых уроков истории. Ничем, за исключением того, что мы изучаем не просто историю, а историю Библии.

Я пришла к такому выводу, что если преподавание не меняет жизнь и духовное состояние, оно не является эффективным преподаванием служителя. Преподавание как служение должно не только вкладывать в головы факты, историю и вероучение, но и обладать непосредственной полезностью, а также воодушевлять. Дух Святой показал мне, что не надо рассчитывать на то, что ученики сами применят полученный материал. Я вижу, что многие лидеры могут тратить значительную часть своей энергии на то, чтобы быть актуальными, но пренебрегают социальным, историческим и литературным контекстом тех Писаний, которыми пользуются. Вырывание мест Писания из контекста и злоупотребление им, чтобы обучить "доктрине" или "духовности" - пример неправильного использования библейских текстов. Хотя некоторые могут аплодировать такой методологии, она неуместна при толковании Священного Писания. С другой стороны, можно настолько очароваться изучением древнего мира, его культур и языков, что забыть вернуться с вестью Писания в настоящее время. Используя слово "практичность", я имею в виду практичность для учеников в их культуре. Опять же, это отражает практику библейских авторов, которые писали конкретным людям, в конкретное время, в конкретном месте и о конкретных ситуациях. Значительная часть Писания, особенно еврейская Библия, использовалась и адаптировалась для других и более поздних ситуаций - однако имела изначальный смысл, присущий конкретному историческому контексту.

Каждый библейский рассказ непременно заключает в себе пример, какой либо добродетели, или осуждение порока, и необходимо ставить преподавание Священного Писания так, чтобы красота добродетели и осуждение пророка было не чем - либо прошлым, отдаленным, безжизненным, а живым, современным и одинаковым как в прошлом, так и в настоящем. Нравственный закон один во все времена, из него не может исчезнуть ни йота, ни одна черта, и потому выводы из библейских повествований вполне подходят к разнообразным поступкам людей всех времен и всех мест и могут возбудить в слушателях добрые чувства, а через них и добрые поступки. Необходимо укрепить учащихся в той мысли, что все происшедшее с библейскими лицами постоянно повторяется в жизни, с различием лишь в подробностях, так как Господь всегда любил и всегда любит всех людей.

Из своего опыта христианского служения я нередко обращала внимание на современные уроки или проповеди, которые касаются наших слушателей только на умозрительном уровне, предполагающем разговор о вероучении, том или ином убеждении или мысли. Мы можем пользоваться ортодоксальными терминами, такими, например, как "возрождение" или "освящение". Можем даже каждое воскресение призывать к "рождению свыше" и в то же время видеть, что в жизни наших слушателей ничего не происходит, поскольку все, о чем мы говорим, остается отвлеченным умозрением. Для того, чтобы вера, о которой мы учим, на самом деле была свидетельством, необходимо в повседневной жизни увязывать между собой наши убеждения и то, как мы себя ведем. В нашем жизненном опыте голова и сердце должны сочетаться. Наши уроки должны показать, как это происходит, и наше богословие должно вплетаться в повседневную жизнь.

Поэтому применение непременно должно относиться к частному случаю жизни, так как широта объема ведет к суживанию содержания, к отвлеченности, к безжизненности, и пояснение правил жизни в виде рассказов может оказать свое действие при соединении с частным случаем, когда этот рассказ может вспомниться по сходству. Опыт есть лучший учитель. Но так как разумный и верующий человек может в душе переживать и опыт других людей, то последний и должен служить виновным к исправлению, добрым в утешение и безразличным к обращению на путь истины и добра. В священной истории много примеров и добра, и зла. При одной передаче их они мертвы, а в применении к современности они оживают и способны дать жизнь и слушателям.

Святое Писание - Библия - дано через Духа Святого, и потому только Дух Святой есть единый и верный его толкователь, и руководитель в предметах веры. При изучении Священного Писания необходимо молится о помощи Духа Святого, чтобы увидеть ту практическую истину, которая необходимо для духовного взросления каждого христианина. Речь Божия, которая обращена к нам сегодня, основана на тех словах, которые Он произнес в прошлом. Слово, которое Он ныне произносит через нас, тоже основано на тех словах, которые Он произнес в прошлом. Вот поэтому нам весьма необходимо обильно наполнить свои сердца Словом Божьим, чтобы нам слышать все то, что Он хочет сказать нам, сегодня еще до того, как Он попытается использовать нас для служения.

Исследование Писания, без одновременного участия в жизни, окажется совершенно бесполезным. Есть три способа читать книгу, - пишет один мудрец, - можно читать ее для того, чтобы подвергнуть ее критической оценке; можно читать, ища в ней утех для своего чувства и воображения и, наконец, можно читать совестью. Первые читают, чтобы судить, вторые - чтобы развлечься, третьи - чтобы совершенствоваться. Поэтому цель Молодежной Библейской Школы не просто изучение Священного Писания, но применение его в своей духовной и практической жизни.

. Первым пособием в преподавании истории для меня служит географическая карта. В применении карты, первое, на что я обратила внимание слушающих, это на местоположение Месопотамии, Аравии, Египта и Палестины. Географическая карта дает некоторое понятие о том, где произошло известное событие, посредством сопоставления взаимоотношений между отдельными местностями.

Во время изучения некоторых глав, в которых говориться о географическом расположение городов, земель, к примеру, путешествие Авраама из Ура Халдейского через Харран в Ханаан, деление земель 12 коленам Израилевым, путешествие Иакова в Месопотамию, все это было показано визуально на географической карте. Эти и многие другие точные подробности географических описаний Библии важны при тщательном изучении Слова Божьего. Невозможно не поражаться неизменному совпадению записанной истории и естественной географии как Ветхого, так и Нового Завета. Изумительная точность Библии в сфере географии - это лишь одно из доказательств того, что Библию нельзя назвать книгой человеческого происхождения.

В учебной деятельности для учеников становятся привлекательными те формы деятельности, которые делают его более взрослым в их собственных глазах, а именно - самостоятельные занятия. Поэтому в конце каждой книги, мы решили использовать метод, когда ученики сами преподают, это дает им уникальную возможность практиковать преподавание Священного Писания.

Заранее я разбиваю главы, как правило, это одна, две главы и распределяю группы, при этом учитываются способности и знание и духовная зрелость каждого учащегося, так чтобы в каждой группе был сильный ученик. За неимением книг, я даю распечатки с комментариями каждой группе тех глав, которые им достались. Цель этого метода, ярко, интересно и доступно презентовать классу главы, которые достались каждой группе. Для многих это было первым опытом публичного выступления. Для некоторых это было первой проповедью, во - вторых это умение работать в команде, что у многих первоначально не получалось.

После полного прохождения книги Бытие мы пришли к выводу о том, что необходимо освоить метод индуктивного изучения Священного Писания. Почему индуктивный, потому что это один из наиболее эффективных методов не требующий специальных богословских знаний, так как сам Святой Дух просвещает и дает понимание. Индуктивное изучение Библии показывает нам, как открыть Божью истину самостоятельно. Оно служит основой для точного истолкования и верного практического применения.

Индуктивный метод можно просто описать как процесс рассуждения, посредством которого конкретные примеры из опыта ведут к формированию общих понятий. Например, общаясь с людьми и обращаясь к идеям, мы тоже используем индукцию. Конкретный предыдущий опыт нашего общения с медиками влияет на наше отношение к любому врачу, с которым мы сталкиваемся, и в значительной мере определяет наше общее отношение к этой профессии и даже к медицине как к науке.

В своем служении я пришла выводу о том, что индуктивный процесс проявляется во всех аспектах современной жизни. Будучи чем-то большим, нежели метод проб и ошибок, индукция используется как в технологиях, так и естественных и социальных науках. Кроме того, она напрямую служит нам некой основой повседневной жизни, так как, живя в условиях современной изощренной технологии, человек в значительной мере зависит от своего опыта конечно, более сложного, чем тот, который имел место в прошлом, но, тем не менее, опыта и здравого смысла.

Перебирая целые горы житейских мелочей, мы постоянно пытаемся отыскать в них какие-то общие принципы, общие закономерности, образцы, выводы и истины, которые позволят нам решить, что делать в настоящем, предсказать будущее и улучшить жизнь.

Таким образом, можно сказать, что индукция закладывает основы нашей повседневной жизни. Она представляет собой, то первостепенное средство, которое позволяет приобрести знание, необходимое для того, чтобы выжить.

Каким образом, индуктивное рассуждение, восходящее от конкретных деталей к общим выводам, можно соотнести с преподаванием Священного Писания? Ключом здесь опять является вовлеченность.

Индуктивный урок начинается с той ситуации, в которой находятся люди, он использует вполне конкретные элементы повествование, диалог, аналогия, вопросы, притчи, конкретный опыт и затем подводит к общим выводам. По сути дела, метод индуктивного подхода в изучении Священного Писания отличают не столько присущие ему компоненты, сколько их использование.

После применения индуктивного метода в своих уроках, я увидела, что подход увлекает слушателя, поскольку

Лучшие

Похожие работы

<< < 5 6 7 8 9 10 11 12 > >>