Интерпретация образов славянской мифологии в романе М. Вишневецкой "Кащей и Ягда"

События романа М. Вишневецкой происходят в те времена, когда люди верили в Перуна, Макошь и других богов и божеств. «Кащей,

Интерпретация образов славянской мифологии в романе М. Вишневецкой Кащей и Ягда

Курсовой проект

Литература

Другие курсовые по предмету

Литература

Сдать работу со 100% гаранией
p>

 

.3.2 Кащей

Как только маленький сын вождя степняков попадает в плен, Ягда сразу берет его под свое попечительство. Она пытается обучить его своему языку, не позволяет другим обижать его. Кащей же сначала угрюм, дерзок, но сразу же проникается симпатией к Ягде. Одной ей он улыбается своей белозубой улыбкой.

«…а еще он подумал, что девочка эта вчера была к нему всех добрее: взрослым, конечно, она запретить не могла, но детям его обижать не давала, отталкивала их от клетки…».

Кащей храбр с детских лет, готов умереть за отца во время боя с воинами Родовита. Не сдается в плен, упорно борется с взрослым и бывалым воином. Здесь между ним и его сказочно-мифологическим прообразом нет никакого сходства. Он действиями своими и характером даже напоминает больше положительного сказочного героя, например Ивана-царевича.

Из ребенка Кащей превращается в юношу.

В портрете его можно найти некое отражение славянской мифологии:

«Волосы черные, как воронье крыло, теперь были у Кащея до плеч. А глаза сине-серые, как голубика, оттого что семь лет отражали они ледники и сверкание мечей, стали как будто немного».

В портрете Кащея преобладают холодных краски. А мифологический Кащей олицетворял оцепенение от морозов, зимнюю пору. Скорее всего, это сходство не случайно. Мальчик превратился в юношу, все ближе трагическая развязка, объясняющая, что общего у влюбленных героев Вишневецкой и злых, коварных персонажей русской народной сказки.

Несмотря на то, что Ягда и Кащей были разлучены на долгие семь лет, их любовь не угасла. Чувства их настолько сильны, что время не способно уничтожить их.

Надо заметить, что в научных источниках ничего не говорится о том, что эти герои славянской мифологии когда-то любили друг друга. Нет этого и в сказках. И потому это можно считать исключительно художественным вымыслом писательницы.

 

2.3.3 Жар

Жар, брат Ягды, похож на своего сказочного собрата Змея Горыныча. Он сын жены Родовита Лиски, земной женщины, и бога Велеса. Мать его умирает во время родов и потому рождение становится событием темным, мрачным и нерадостным. Человек со змеиной мордой, неприязнь и ужас вызывает он у окружающих его людей. Они чувствуют в нем чужого. Однако вынуждены терпеть его рядом, бояться и молчать, так как он сын вождя.

Жар растет прожорливым и злым существом. Он ненавидит людей, относящихся к нему со страхом и неприязнью. В детстве ненавидит он и сестру Ягду с ее новым другом Кащеем.

«- Когда я буду князь, - и вниз с крыльца побежал, к клетке приблизился. - Когда я буду князь! - это он для Ягды одной кричал, а пламя из пасти его вылетало. - Буду тебя, тебя в клетке держать! За то, что ты степняков, врагов любишь! Ты! - и до того разошелся уже - целый столб пламени изрыгнул».

Еще одно свойство Жара, это, конечно, то, что он, подобно Змею Горынычу, изрыгает пламя.

Жар труслив и подл. Он сначала всячески пытается навредить сестре и Кащею, затем бежит куда глаза глядят от наказания.

Однако и этого малоприятного персонажа автор наградила добрыми чертами характера (как никак книга все-таки детская). Жар любит умершую мать, скучает по ней, страдает от своего уродства и отношения других людей.

«Добежал до кургана, припал к нему ухом, послушал, не заговорит ли с ним мать первой, - нет, молчала земля, тогда Жар начал так:

Зачем ты меня родила уродом? Зачем родила и бросила? Они меня гладят по голове, а сами боятся, что у них от этого бородавки вылезут! А ты бы меня иначе, ты бы ласково гладила, да?».

Уродство Жара, неприязнь людей к нему - трагедия этого героя. Он не находит любви и понимания, что и приводит к ожесточению, стремлению обрести власть над теми, кто его ненавидел и боялся. Таким образом, Жар М. Вишневецкой более психологичен, чем Змей. Он обладает целым рядом чувств и переживаний, которые подробно описывает автор, что порой даже вызывает в читателе жалость и сочувствие к этому герою.

 

Выводы

 

Итак, три персонажа: Кощей Бессмертный, Баба-Яга и Змей Горыныч. Образы этих сказочных героев Марина Вишневецкая взяла как основные для своего романа «Кащей и Ягда, или Небесные яблоки». Что-то в них она изменила, добавив в своих героев индивидуальности, яркости, характера, что-то же оставила без изменений.

Баба-Яга в сказках - злая и уродливая старуха. Она живет в избушке на курьих ножках, летает в ступе, управляет всеми животными в лесу. Ее главная задача - стеречь границу между миром живых и миром мертвых.

Имя своей героини М. Вишневецкая изменила лишь слегка. Оно осталось похоже на сказочное - Ягда. Но зато автор создала абсолютно свой характер озорной и смышленой девчонки, добавила героине красоты и молодости, придумала ее происхождение. Тем не менее, Ягда сохранила способность общаться с животными. А в конце романа в наказание богов она получила способность летать по воздуху, обречена была на вечную жизнь и поставлена стеречь мир мертвых и мир живых.

Кощей Бессмертный в сказках - скупой хранитель сокровищ и похититель красавиц. Его смерть находится в игле, а та, в свою очередь, находится в яйце. Образ Кощея Бессмертного связан с зимой, увяданием и смертью.

М. Вишневецкая опять же больше сохранила имя, нежели изменила его. Характер ее Кащея снова отличается от сказочного прототипа. Он так же молод и красив, как Ягда. Но в его внешности преобладают холодные синие краски. Кащей имеет свое происхождение. Он дружит с богом Симарглом. Но в наказание богов Кащей бессмертен, а смерть его в игле.

Змей Горыныч в сказках играет ту же роль хранителя сокровищ и похитителя красавиц. Обычно он описывается чудовищем с несколькими головами и извергающий пламя. Живет Змей в озере, болоте или пещере.

Герой М. Вишневецкой носит совсем иное имя - Жар. Однако он сохраняет внешнее уродство своего сказочного прототипа, обладает головой змеи, извергает пламя, а когда открывается факт его происхождения от бога Велеса, Жар селится у того на болоте. Сохраняет герой и пренеприятный характер сказочного прототипа. И вместе с тем, Жар более психологичен. Его уродство и пренебрежение людей к нему - личная трагедия этого персонажа. Он страдает от одиночества, и потому его злодейства - не столько проявление характера, сколько реакция на отношение к нему.

Итак, на мой взгляд, роман Марины Вишневецкой - поразительное явление в мире современной детской литературы. Помимо оригинального сюжета, необычных образов и индивидуального стиля автора, он ценен так же и своим действительно важным замыслом. Писательница поставила перед собой цель ознакомить детскую аудиторию с ее национальной культурой. Ведь мифология, как уже не раз упоминалась выше, неотъемлемая часть культуры.

Но, кроме того, благодаря бесспорному таланту автора, роман будет интересен и взрослому читателю. Безусловно, и взрослый человек, открыв книгу, найдет для себя много нового и познавательного.

Роман Марины Вишневецкой - новый взгляд на нашу богатую и древнюю культуру.

 

 

Похожие работы

<< < 1 2 3 4 5