Взаимодействие органов государственного управления и конфессиональных религий

Огромным опытом финансовой деятельности обладает новый патриарх Московский и всея Руси Кирилл[27]. Об этом опыте свидетельствует скандал, связанный с беспошлинным

Взаимодействие органов государственного управления и конфессиональных религий

Дипломная работа

Юриспруденция, право, государство

Другие дипломы по предмету

Юриспруденция, право, государство

Сдать работу со 100% гаранией
тианских церквей «догматов по общественным вопросам» - т.е. определённых мнений о нормальной организации жизни общества - открывает дорогу беспрепятственному проведению в жизнь, абсолютно любых «идей»- доктрин, таких как «Гражданское общество», или еще более изощренных по своей натуре. Позиции новозаветных апостолов, служат неоспоримыми догмами, на которых строится вся Библейская философия, стержнем, которой, является: не сопротивление злу, бездумное служение господам и самое главное, это не различение хорошего, от плохого.

Таким образом, проанализировав библейские догмы, можно смело заявить, что любые даже очень вредоносные «идеи», очень легко ложатся на библейскую «почву». При сложившемся идеологическом лидерстве РПЦ, на вооружении у которой стоят именно эта философия (цитатно-догматическая) и догмы, будет возможно внедрение разного рода «идей», способствующих еще большей реализации принципа «разделяй и властвуй», который с большим успехом применяется в отношении нашей страны.

Если обратится к рассмотрению вопроса социального устройства в другой крупнейшей религиозной системе - Исламе, то можно увидеть, что там совершенно четко прописаны нормы социального устройства, в отличии от Христианства в котором отсутствие «догматов по общественным вопросам» с легкостью заполняется светскими идеологиями, примером которой и является идея «Гражданского общества».

Но нужно сразу отметить, что существует два вида Ислама: Ислам «Коранический», то есть те нормы и принципы изложенные прямо в Коране, а есть Ислам «Исторический», это именно то, что собой представляет Исламский мир на данном этапе своего исторического развития. Между этими разновидностями Ислама зияет огромная пропасть, в чем можно убедиться, сопоставив учение одного из величайших пророков Мухаммеда и то что собой представляет Исламский мир в данный момент.

Обратимся к рассмотрению «Коранического» Ислама и заложенной в нем социальной доктрины:

·«И тогда образуется из вас община, которая будет призывать к добру, побуждать к благому и отвращать от дурного. И будут такие люди благоденствовать» (Сура «Семейство Имрана», аят 104)[36].

·«Не уподобляйтесь тем, которые распались на группировки и разошлись во мнениях, после того как к ним пришли ясные знамения. Уготовано им суровое наказание» (Сура «Семейство Имрана», аят 105).

Совершенно четко, дается понять какой общественный строй (общинный), необходимо воплощать в жизнь, для того, что бы общество существовало и развивалось бескризисно. Но для его воплощения необходимо отказаться от толпо-элитарной модели человеческого общества, что трудно представить в данный момент времени.

«Аят» 105, повествует, о таком вредоносном явлении как Плюрализм, «от лат. pluralis - множественность - демонстрация и реализация различных, инвариантных позиций, мнений, точек зрения в условиях совместной деятельности и общения по поводу вопросов и задач, личностно значимых для каждого и принципиально важных для общности в целом». Любому здравомыслящему человеку очевидно, «что реализация различных точек зрения в условиях совместной деятельности» не приводит к конечному положительному результату, этой «совместной деятельности», так как видение конечных целей и средств достижения этих целей, различно, а иногда и антагонистично. Примером такой крайней формы Плюрализма могут служить басни И.А. Крылова «Квартет» и «Лебедь, рак и щука».

В Коране однозначно дается понять о вреде кредитования под процент (ростовщичество), что сейчас является «фундаментом» глобальной экономической системы.

·Тем, кто тратит свое имущество и днем и ночью, тайно и явно, уготована награда у Господа. Им нечего страшиться, и они не будут опечалены. (Сура «Корова», аят 274)

·Те, которые берут лихву (процент), восстанут [в Судный день], как восстанет тот, кого шайтан своим прикосновением обратил в безумца. Это им в наказание за то, что они говорили: "Воистину, торговля - то же, что и лихва". Но торговлю Аллах дозволил, а лихву запретил. Если к кому-либо [из ростовщиков] придет увещевание от Аллаха и если он поступит согласно этому увещеванию, то ему простятся прошлые его грехи. Его дела принадлежат Аллаху. А те, кто станет [вновь давать в рост],-обитатели адского пламени на вечные времена. (Сура «Корова», аят 275)

·Аллах искореняет лихву и поощряет милостыню. Аллах не любит никого из неблагодарных грешников. (Сура «Корова», аят 276)

Коран изобилует высказываниями по поводу непосредственной организации жизни людей в ладу с Богом и друг с другом.

Таким образом, из приведенных выше цитат можно сделать вывод, что в Коране достаточно подробно изложены фундаментальные основы организации жизни общества, «догматы по общественным вопросам», и возможности, к бескризисному развитию и духовному росту.

Но, к сожалению, эти фундаментальные основы, в «Исторически сложившемся Исламе», представляют собой, «груду кирпичей» из которых Исламская цивилизация так и не смогла за 1300 лет построить Царство Божие, как к этому призывали все величайшие пророки и Мухаммед в том числе. Вместо этого, на востоке развивалось, канонизирование и догматизация этих «кирпичей», что привело к духовно - нравственному застою и деградации, так как практически ни один из принципов заложенных в Коране не был реализован, а в данный момент откровенно нарушаются не только странами запада но и странами «Исторического Ислама».

Пятикратное поклонение молитвенному коврику каждый день, и скандирование «Аллах Акбар», это потолок духовного развития современного мусульманина. Такой уровень религиозного и нравственного невежества, позволяет манипулировать сознанием и чувствами «верующих», что прекрасно иллюстрирует то, как разного рода бандиты и прочий сброд, совершая очередное преступления, называют себя, истинно правоверными мусульманами[28]. Такие преступления, как правило, не встречает ни какого противодействия, сопротивления или порицания в Исламских странах, наоборот эти преступники признаются «героями священного Джихада» настоящими мусульманами.

«И уже сотворили Мы джинов и людей, множество из которых - достояние геенны (ибо): у них сердца, которыми они не понимают; глаза, которыми они не видят; уши, которыми они не слышат. Они - как скоты, даже более - заблудшие. Они - обретающие себя вне внимательности.» (Сура «Преграды», аят 179).

«Богу они приписывают то, чем и сами тяготятся» (Сура «Пчелы», аят 64)

Но если сами мусульмане не понимают и не видят, тех принципов и основ заложенных в Коране, то это значит, что есть те, кто понимает это, и видит в них угрозу, сформировавшемуся жизнеустройству. Об этом свидетельствует нагнетание истерии «террористической угрозы» и сращивание таких понятий как терроризм - ислам, мусульманин - террорист, Коран - экстремистская литература, в которой заложены обоснования для физического истребления «неверных» или «Священного Джихада». Такие «точки привязки» в общественном сознании, результат целенаправленного информационного воздействия, целью которого, является дискредитация тех вечных истин, изложенных в Коране и отвращения от всего, что связано с Исламом.

Таким образом, можно сделать вывод, что доминирующая светская идея «Гражданского общества» будучи вредоносной по своей сути не встречает сопротивления в нашем обществе в силу двух основных причин: Невежество в вопросах социологии, что формирует не адекватное представление об этом явлении и законодательное выведение из поля государственной деятельности идеологической власти, что в свою очередь порождает Плюрализм идей, количестве, которых может быть сколь угодно большим.

Доминирующая религиозная конфессия - христианство возглавляемая РПЦ, год от года набирает популярность среди основной массы населения. Взяв бразды идеологического правления, наращивает свое присутствие в общественных делах, пока не имеет четкой альтернативы организации жизни, но предпосылки для создания «догматов по общественным вопросам» уже есть. Это концепция РПЦ, на основе которой эти «догматы» будут сформированы, при дальнейшей популяризации и внедрении ее в общество. Социологическое большинство приверженцев Православия облегчат задачу продвижения будущей социальной доктрины, а ее возможность слияния с идеей «Гражданского общества» придаст ей светскую оболочку и легитимность среди всех слоев общества. Так же можно утверждать, что появление любой другой социальной доктрины легко вписывает в себя идею «Гражданского общества», так как в обществе нет ясного понимания этого термина и явления стоящего за ним.

Так сложилось, что «Коранический Ислам», пережив века несет в себе то, что вроде бы и само собой разумеется, истинным на столько, что об этом можно было бы и не говорить, если бы эта истина не отвергалась всем образом существования цивилизации Запада и от части странами «Исторического Ислама». Таким образом «Коранический Ислам», на основе которого, возможно построение бескризисного общества не только среди Исламских государств, но и всего мира, в данный момент дискредитируется и опошляется руками самих «мусульман», при непосредственном воздействии деструктивных сил «запада». Тема «мировой угрозы терроризма» раздута настолько, что люди, не понимающие и не отличающие «Исторический Ислам» от «Коранического», просто боятся как огня слова Ислам. Исламофобия, является серьезным деструктивным факто

Похожие работы

<< < 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >>