"Свои" и "чужие" в локальной территориальной общности

Каждый индивид стремится найти свое место в социуме, определить себя членом какой-либо социальной группы. "Чувство принадлежности к социальной общности призвано

Свои и чужие в локальной территориальной общности

Дипломная работа

Социология

Другие дипломы по предмету

Социология

Сдать работу со 100% гаранией
ти. Территория помогает нам объяснить местоположение, устойчивость, возникновение и потенциал развития территориальной общности

Социальная переменная. Территориальную общность можно рассматривать как социальную группу и как сеть взаимодействий. Территориальная общность выполняет функции социализации, социального контроля, социального участия, взаимной поддержки, а также производства, распределения и потребления.

Психокультурная переменная. Важным для территориальной общности является существование общих связей и обязательств среди членов территориальной общности. Люди видят смысл во взаимодействии, поскольку они идентифицируют себя со своей территориальной общностью. Так же, сама идентификация возможна, потому что члены территориальной общности имеют общие цели, нормы и ценности.[1]

Территориальная общность схватывает единство, пересечение социального пространства и территории. Общность территории проживания, означающая единство среды обитания, сходство условий жизни, порождает у индивидов чувство принадлежности к данной группе или так называемую территориальную идентичность. Это ключевые критерии существования локальной территориальной общности.

Таким образом, локальная территориальная общность - совокупность людей, объединенных социальными связями, возникающих по поводу определенных условий жизнедеятельности на территории, где они проживают, и сетью социальных взаимодействий.

 

1.2 Социальная идентификация: уточнение понятия

 

Существуют понятия идентификация и идентичность, близкие по значению, и для начала мы разграничим эти понятия. Понятие идентификация отражает специфические психологические и социальные механизмы формирования идентичности. Идентичность представляет собой свойство индивида оставаться самим собой в изменяющихся социальных ситуациях и является результатом осознания индивидом самого себя в качестве человеческой личности, отличающейся от других. В широком смысле идентификация личности определяется как процесс становления, функционирования и развития идентичности субъекта.

Идентификация в самом общем виде означает процесс эмоционального и иного самоотождествления индивидов с другим человеком, группой. В настоящее время можно рассматривать три направление идентификации [15]:

Во-первых, идентификация - это процесс объединения субъектом себя с другим индивидом или группой на основании устоявшейся эмоциональной связи, а также включение в свой внутренний мир и принятие как собственных норм, ценностей, образцов; открытое подражание и следование образцу.

Во-вторых, идентификация - это представление, видение субъектом другого человека как продолжение себя самого, наделение его своими чертами, чувствами, желаниями.

В-третьих, идентификация - это механизм постановки субъектом себя на место другого, что проявляется в виде погружения, перенесения индивидом себя в поле, пространство, обстоятельства другого человека и приводит к усвоению его личностных смыслов.

Нужно также понимать, что идентичность рассматривается как итоговое, интегрирующее свойство личности, но формирование которого, продолжается на протяжении всей жизни и проходит ряд стадий.

Существует идентичность личная (осознание индивидом отличий от других) и социальная идентичность (осознание индивидом сходств с другими). Социальная идентичность трактуется в терминах группового членства, принадлежности к большей или меньшей группе, включенности в какую-либо социальную категорию. Выделяется два разных аспекта рассмотрения социальной идентичности: с точки зрения ингруппового подобия (если мы члены одной общности, у нас одна и та же социальная идентификация и мы похожи) и с точки зрения аутгрупповой или межкатегориальной дифференциации (будучи похожи между собой, мы существенно отличаемся от них - тех, кто принадлежит не к нашей, а к чужой группе). Эти два аспекта взаимосвязаны: чем сильнее идентификация со своей группой, а значит, и ингрупповое подобие, тем значимее дифференциация этой группы от других.[14]

Итак, социальная идентификация - процесс сознательного отождествления индивидом себя с другим человеком, определенной социальной группой, образцом, происходящего в ходе социализации, посредством которого приобретаются нормы, ценности, социальные роли, моральные качества представителей тех социальных групп, к которым принадлежит или стремится принадлежать индивид.

Таким образом, сущность феномена социальной идентификации заключается в том, что он обеспечивает индивидам чувство принадлежности к определенной социальной группе. Социальная идентичность проявляется в деятельности индивида и выполняет функцию связующего элемента между личностью и субъектом. Именно механизм социальной идентичности позволяет определить социальное значение себя и окружающих.

В данной работе рассматривается именно социальная идентификация, под которой мы понимаем осознание принадлежности индивида к одной группе и отождествление с другой.

территориальный общность социальный идентификация

1.3 «Свои» и «Чужие»: уточнение понятий

 

Каждого человека мы представляем себе как определенный тип, к которому относим по тем или иным признакам. Один из вариантов разделения окружающего общества - это разделение на группы «Свои» и «Чужие». Изучение вопроса о том, как же люди выделяют группы «Свои» и «Чужие» было включено в массовый опрос Фонда «Общественное мнение».

В опрос были включены два вопроса, и они звучали так: «С одними мы находим общий язык, понимаем и принимаем их, называем "своими" и можем сказать: "это мы". А другие люди являются для нас "не своими". Мы говорим: "это - они". 1) Назовите, пожалуйста, таких людей, о которых вы можете сказать: "это - мы". 2) А теперь назовите, пожалуйста, таких людей, о которых вы можете сказать: "это - они». В данном случае наряду со словом «Свои» использовался синоним «Мы», а чтобы не провоцировать негативную оценку группы «Чужие» использовался синоним «Они».

На основе результатов, полученных в ходе опросов, были выделены две категории, по которым респонденты разделяли группы «Мы» и «Они»: первая - указания на социальный, а вторая - на личностный статус.

В категорию "социальный статус" были отобраны элементарные номинации по критерию принадлежности к не предполагающим обязательных личных контактов сообществам, занимающим определенное положение в социальной структуре, признаками которого являются: а) принадлежность к номинальной группе, фиксированная в "объективных" признаках (гражданство, национальность, возраст, место рождения или проживания); б) социально-статусные характеристики, предопределенные фактом получения профессии, образования (военные, врачи), или имущественным положением (бедные, средний класс).

В категорию "личностный статус" отнесены элементарные номинации, в которых точкой отсчета является не "объективная" структура общества, а сам субъект с его ценностными предпочтениями и (или) личными контактами, связями. Это высказывания, в которых либо описывались особенности личности или образа жизни объекта идентификационных предпочтений ("опытные"), либо выражалось субъективное отношение к другим ("кто меня понимает"), либо назывались представители первичных групп (друзья, родственники, коллеги).[11]

Еще один вариант понять, как люди представляют себе "своих" и "чужих" в современном российском обществе, предложение респонденту закончить две фразы: "Такие же люди, как я, это..." и "Для меня чужие - это...". Этот опрос проведен Фондом "Общественное мнение" по репрезентативной выборке в 56 населенных пунктах 29 областей, краев и республик 26 января 2000 г. (N= 1500). В результате получили набор стереотипных представлений об окружающих - своих (похожих) и чужих и их явные или неявные оценки.

По итогам данного опроса группа «такие же люди, как я» характеризовалась положительными личными качествами, низким социальным статусом, схожими возрастными категориями. В группу «Чужие» попали люди с высоким социальным статусом, люди с отрицательными личными качествами и ведущими непристойный образ жизни.[12]

На основании рассмотренных исследований составим портреты групп «Свои» и «Чужие». «Свои» - это люди, с которыми человек ощущает тождество по определенным ситуативным параметрам или ценностным критериям, в основном они принадлежат к той же национальной, профессиональной, социально-статусной, возрастной группам и обладают положительными личностными качествами. «Чужими» мы назовем людей, обладающими отличным социальным статусом, и в основном в высшую сторону, принадлежащих к отличным профессиональным и возрастным группам, а так же тех, кому свойственны отрицательные качества личности.

 

1.4 Постановка задач и выдвижение гипотез исследования

 

Для построения задач и гипотез, прежде всего, необходимо сформулировать цель данного исследования. Целью исследования является определение взаимосвязи между характеристиками члена локальной территориальной общности и критериями, по которым он выделяет группы «Свои» и «Чужие». Для начала мы выделим характеристики социального статуса члена локальной территориальной общности, которые описывают его самого, а так же по которым в итоге ему будет предложено выделить группы «Свои» и «Чужие». Возьмем во внимание социально-демографические характеристики, такие как возраст, национальность, и социально-статусные характеристики: уровень образования, профессия, имущественное положение.

Похожие работы

< 1 2 3 4 > >>