Белинский, Писарев, Гуковский о Татьяне Лариной

Значит , до именин было только два визита

Белинский, Писарев, Гуковский о Татьяне Лариной

Контрольная работа

Литература

Другие контрольные работы по предмету

Литература

Сдать работу со 100% гаранией
зни прежнее неприметное существование в деревенской глуши . Мало того : она прямо говорит Онегину , поступила " неосторожно " , решившись на брак без любви , что она по-прежнему любит его и горестно переживает упущенную возможность счастья . Чего же боле ? Ведь такое признание предполагает высочайшую степень взаимного доверия и внутренней близости !

 

 

 

" Эта встреча , - пишет современный исследователь , - предваряющая разлуку навсегда , отмечена своего рода равенством Онегина и Татьяны в их общей скорби о несбывшемся и неповторимом ; здесь угадываются покаяния ,

прощения , благодарности ". ( Хализев В.Е.)

 

 

 

 

 

 

 

В. Г. Белинский о романе А.С. Пушкина

" Евгений Онегин"

( из статей 8,9 )

 

 

 

" Велик подвиг Пушкина , что он первый в своем романе поэтически воспроизвел русское общество того времени и в лице Онегина и Ленского показал его главную , то есть мужскую , сторону ; но едва ли не выше подвиг нашего поэта в том , что он первый поэтически воспроизвел , в лице Татьяны , русскую женщину ...

Натура Татьяны не многосложна , но глубока и сильна . В Татьяне нет этих болезненных противоречий , которыми страдают слишком сложные натуры ; Татьяна создана как будто из

одного цельного куска , без всяких приделок и примесей . Вся жизнь ее проникнута тою целостностью , тем единством , которое в мире искусства составляет высочайшее достоинство художественного произведения . Страстно влюбленная , простая деревенская девушка , потом светская дама , Татьяна во всех положениях своей жизни всегда одна и та же ; портрет ее в детстве , так мастерски написанный поэтом , впоследствии является только развившимся , но не изменившимся .

... Татьяна - существо исключительное , натура глубокая , любящая , страстная . Любовь для нее могла быть или величайшим блаженством , или величайшим бедствием жизни , без всякой примирительной середины . При счастье взаимности любовь такой женщины - ровное , светлое пламя ; в противном случае - упорное пламя , которому сила воли , может быть , не позволит прорваться наружу , но которое тем разрушительнее и жгучее , чем больше оно сдавлено внутри .

Счастливая жена , Татьяна спокойно , но тем не менее страстно и глубоко любила бы своего мужа , вполне пожертвовала бы собою детям ... но не по рассудку , а опять по страсти , и в этой жертве , в строгом выполнении своих обязанностей нашла бы свое величайшее наслаждение , свое верховное блаженство . И все это без фраз , без рассуждений , с этим спокойствием , с этим внешним бесстрастием , с этою наружною холодностью , которые составляют достоинство глубоких и сильных натур .

Это дивное соединение грубых ,вульгарных предрассудков с страстию к французским книжкам и с уважением к глубокому творению Мартына Задеки возможно только в русской женщине . Весь внутренний мир Татьяны заключался в жажде любви ; ничто другое не говорило ее душе ; ум ее спал , и только разве тяжкое горе жизни могло потом разбудить его , да и то для того , чтоб сдержать страсть и подчинить и подчинить ее расчету благоразумной морали ... Дикое растение , вполне предоставленное самому себе , Татьяна создала себе свою собственную жизнь , в пустоте которой тем мятежнее горел пожиравший ее внутренний огонь , что ее ум ничем не был занят .

Без книги она была бы совершенно немым существом , и ее пылающий и сохнущий язык не обрел бы ни одного живого , страстного слова , которым бы могла она облегчить себя от давящей полноты чувства . И хотя непосредственным источником ее страсти к Онегину была ее страстная натура , ее переполнившаяся жажда сочувствия , - все же началась она несколько идеально .

Татьяна не могла полюбить Ленского и еще менее могла полюбить кого- ни будь из известных ей мужчин : она так хорошо их знала , и они так мало представляли пищи ее экзальтированному , аскетичному воображению ... И вдруг является Онегин . Он весь окружен тайною , его аристократизм , его светскость , неоспоримое превосходство над всем этим спокойным и пошлым миром , среди которого он явился таким метеором , его равнодушие ко всему , странность жизни - все это произвело таинственные слухи , которые не могли не действовать на фантазию Татьяны , не могли не расположить , не подготовить ее к решительному эффекту первого свидания с Онегиным . И она увидела его , и он предстал перед нею , молодой , красивый , ловкий , блестящий , равнодушный , скучающий , загадочный , непостижимый , весь неразрешима тайна для ее неразвитого ума , весь обольщение для ее дикой фантазии ... Есть женщины , которых внимание мужчина может возбудить к себе только равнодушием , холодностью и скептицизмом , как признаками огромных требований на жизнь или как результатом мятежно и полно пережитой жизни ; бедная Татьяна была из числа таких женщин ....

... Объяснение Онегина Татьяной в ответ на ее письмо . Как подействовало на нее это объяснение , - понятно : все надежды бедной девушки рушились и она еще глубже затворилась в себе для внешнего мира .

И так , в Татьяне , наконец , совершился акт сознания ( после посящения дома Онегина ) : ум ее проснулся . Она поняла ,наконец , что есть для человека интересы , есть страдания и скорби , кроме интереса , страданий и скорби любви . Но поняла ли она , в чем именно состоят эти другие интересы и страдания , если поняла , послужило ли это ей к облегчению ее собственных страданий ? Конечно , поняла , но только умом , головою , потому что есть идеи которые надо пережить и душой и телом , чтоб понять их вполне , и которых нельзя изучить в книге . И потому книжное знакомство с этим новым миром скорбей если и было для Татьяны откровением , это откровение произвело на нее тяжелое , безотрадное и бесплодное впечатление : оно испугало ее ,

ужаснуло и заставило смотреть на страсти , как на гибель жизни , убедило ее в необходимости покориться действительности , как она есть , и если жить жизнью сердца , то про себя , во глубине своей души , в тиши уединения , во мраке ночи ,посвященной тоске и рыданиям . Посещение дома Онегина и чтение его книг приготовили Татьяну к перерождению из деревенской девочки в светскую даму , которое так удивило и поразило Онегина .

Теперь перейдем прямо к объяснению Татьяны с Онегиным . В этом объяснении все существо Татьяны выразилось вполне . В этом объяснении высказалось все , что составляет сущность русской женщины с глубокою натурою , развитою обществом , все : и пламенная страсть

и задушевность простого , искреннего чувства , и чистота и святость наивных движений благородной натуры , и резонерство , и оскорбленное самолюбие , и тщеславие добродетелью , под которою замаскирована рабская боязнь общественного мнения , и хитрые силлогизмы ума ,светскою моралью пора порализовавшего великодушные движения сердца ...

Татьяна не любит света и за счастие почла бы навсегда оставить его для деревни ; но пока она в свете - его мнение всегда будет ее идолом , и страх его суда всегда будет ее добродетелью ...

.... Татьяна - тип русской женщины .... Восторженные идеалисты , изучившие жизнь и женщину по повестям Марлинского , требуют оти необыкновенной женщины презрения к общественному мнению . Это ложь : женщина не может презирать общественного мнения , но может им жертвовать скромно , без фраз , без самохвальства , понимая всю великость своей жертвы , всю тягость проклятия , которое она берет на себя , повинуясь другому , высшему закону - закону своей натуры , а ее натура - любовь и самоотвержение .... "

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Г. А . Гуковский

 

« Пушкин и проблемы реалистического стиля»

( Татьяна как тип русской женщины )

 

 

Идейное построение « Евгения Онегина » основано на сопоставлении , а в первых главах и противопоставлении Онегина и Татьяны , то есть двух типов культуры морально- психологического склада , обоснованных в свою очередь двумя видами среды , воспитания , культурных и бытовых воздействий и - еще глубже - двумя видами отношения к нацио

Похожие работы

<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 > >>