Антонимы в творчестве Лермонтова

Антонимия обычно характеризуется как лексическое явление. В отдельных работах вся антонимия сводится к лексическим антонимам. Так, в БЭС отмечается: «Антонимы

Антонимы в творчестве Лермонтова

Дипломная работа

Иностранные языки

Другие дипломы по предмету

Иностранные языки

Сдать работу со 100% гаранией
>

С душой безнадежной младой удалец

Прыгнул, чтоб найти иль коралл иль конец.

(т.1, с.68).

 

Употребительны в произведениях Лермонтова стилистические фигуры разделения со слабым значением альтернативы, которое синонимично словосочетаниям все равно, в любом случае, слову безразлично. Употребление их в составе стилистических фигур усиливает выразительность последних, например:

 

Нам все равно, земля иль море,

Родимый иль чуждый дом.(т.3, с.149).

 

Образуют стилистические фигуры разделения антонимические контексты, формулы которых: «х иль у» (наиболее частотна в произведениях М.Ю.Лермонтова); «х или у»,; «х ли(ль), у ли(ль)»; «иль х, иль у».

 

§6. Стилистические фигуры со значением чередования, последовательности, смены

 

Противопоставление «то х, то у», «х,у», «х и у» - основа стилистических фигур со значением чередования, последовательности, смены противоположных действий, признаков, качеств и т.п., например:

…уж, верно, час она

Их расплетала, заплетала!

(т.3, с.170);

Меж тем вдали то грустный, то веселый

Раздался звук обычной баркаролы.

(т.1, с.266);

А колокольчик однозвучный

Звенел, звенел и пропадал!

( т.1, с.23).

 

§7. Стилистическая фигура сопоставления

 

Стилистическая фигура сопоставления используется поэтом для выражения сходства, обычности различных характеристик, признаков, противоположных чувств, состояний человека, действий и процессов, например:

 

Хранится пламень неземной

Со дня младенчества во мне.

Но велено ему судьбой,

Как жил, погибнуть в тишине.

(т.1, с.112).

 

Чаще всего в создании данной стилистической фигуры участвуют синтаксические оппозиции: «как х, у»; «х, как у»; «как х, так у»; реже - «х и у».

 

§8. Фигура сравнения

 

Основное значение фигуры сравнения заключается в изображении того, что различает противоположные явления, чувства, состояния:

 

В той башне высокой и тесной

Царица Тамара жила:

Прекрасна как ангел небесный,

Как демон коварна и зла.

(т.2, с.202).

 

Стилистическое использование антонимов характеризует лишь один из уровней системы контраста в творчестве М.Ю.Лермонтова, которая столь сложна и разнообразна потому, что является воплощением одного из основных творческих принципов поэта - принцип контраста, обусловленного особенностями мировоззрения, мировосприятия, творческого мышления, художественного метода Лермонтова и отражающегося во всех элементах художественной структуры его произведений.

 

§9. Оксюморон в произведениях М.Ю.Лермонтова

 

Стилистическое использование оксюморона в произведениях Лермонтова связано прежде всего с изображением «души человеческой», излюбленных тем и идей поэта. Оксюморон позволяет поэту исключительно ярко и выразительно воплотить необычайную силу любви, самозабвения, душевного упоения, являясь при этом семантико-стилистическим фокусом создаваемого образа, например:

 

Как я хотел себя уверить,

Что не люблю ее, хотел

Неизмеримое измерить,

Любви безбрежной дать предел.

Лермонтов(т.1, с.302)

Тут я был счастлив… О, когда б я мог

Забыть, что незабвенно! женский взор!

Причину стольких слез, безумств, тревог!

Лермонтов (т.1, с.179).

 

Чувства глубочайшего разочарования, безысходной тоски, душевного отчаяния, так часто одолевавшие самого Лермонтова, удивительно тонко и проникновенно передаются поэтом с помощью оксюморона:

 

Но отгадать не мог я тоже,

Что всех моих надежд и мук и слез

Веселый миг тебе дороже!

Будь счастлива несчастием моим.

Лермонтов (т.1, с.190);

А он, мятежный, просит бури,

Как будто в бурях есть покой!

Лермонтов (т.2, с. 62).

 

Оксюморон ярко и лаконично выражает необычность, исключительность душевного состояния человека, его мировосприятия, например:

 

И часто тайную отраду

Находит в муке неземной,

За непреклонную ограду

Стремясь завистливой мечтой…

(т.2, с.157);

 

Оксюморон создается Лермонтовым и с целью воплощения отрицательной исключительности представителей знати, толпы, саркастического изображения их нравственной опустошенности, безликости, жестокости, например:

 

Что ж ты видел там худого?

Кучу каменных сердец:

Деве смех тоска милого,

Для детей тиран отец.

Девы мукой слез правдивых

Веселятся как игрой…

(т.1, с.53);

 

Отметим, что в первом примере ярко воплощается одна из характерных особенностей использования М.Ю. Лермонтовым антонимичных фигур вообще и оксюморона в частности: создание поэтического образа (куча каменных сердец) с помощью своеобразной последовательности, цепи стилистических фигур (трех оксюморонов).

 

Лишь в человеке встретиться могло

Священное с порочным. Все его

Мученья происходят от того…

Лермонтов (т.1, с.184)

Предпосылкой возникновения этих фигур является возможность выражения в языке ( с помощью антонимов и антонимичных сочетаний) объективно существующих различий и противоречий реальной действительности.

Основа создания оксюморона - прием алогичной, антиномичной характеристики одного из проявлений предмета изображения.

Специфика значения оксюморона определяется тем, что одно из проявлений предмета изображения определяется через противоположное ему (противоположный признак лица, предмета, состояния, явления; противоположный объект действия, результат действия и т.д.):

 

Разлучив, нас сдружила неволя,

Познакомила общая доля,

Породнило желанье одно

Да с двойною решеткой окно…

Лермонтов (т.2, с.154);

И часто тайную отраду

Находит в муке неземной.

Лермонтов 9т.2, с.157).

 

Оксюморон Лермонтова оригинален, поэт сталкивает вещи действительно несовместимые. Вряд ли можно цвести в могильном наряде, весело умереть, спешить к гробу:

 

Мир, как сад,Цветет, надев могильный свой наряд…

«Блистая пробегают облака...»

А потрудитесь рассмотреть -Все веселее умереть

«Что толку жить!..»

И к гробу мы спешим без счастья и без славы …Дума.

Лермонтов создает сочетания слов по своим, ему только ведомым законам, и у него выходит и «глупая мудрость», и «милые сплетни»:

 

Ужель самолюбивая толпа,

Которая от мудрости глупа,

Ужели дев коварная любовь

Прельстят мне перед кончиной вновь?

К ...

Нет милых сплетен - все сурово …

«Примите дивное посланье...»

Оксюмороном можно считать и такую лаконичную фразу:

Но пробужденье тоже было сон

Смерть.

 

В стихотворении «Монолог» звучит, наконец, самый «совершенный», на наш взгляд, оксюморон:

Поверь, ничтожество есть благо в здешнем свете.

Таким образом, индивидуально-авторское создание антитезы и оксюморона на основе антонимов встречается довольно часто, что в свою очередь свидетельствует об определенном новаторстве поэта в отборе языковых средств. Оксюморонные словосочетания и выражения тяготеют к афористичности.

художественный антоним оксюморон антитеза

Заключение

 

«Каждый художественный текст представляет собой ту или иную информацию, которая всегда преследует определенные практические цели», - писал Н.М.Шанский. (52, 5) Сообщая что-то, писатель одновременно так или иначе воздействует на читателя. Сила этого воздействия прежде всего и по преимуществу зависит от степени художественности произведения, его изобразительно-выразительной фактуры.

В художественных, публицистических, научно-популярных произведениях, в устной речи слово приобретает особое звучание, раскрывается во всей полноте при столкновении его со словом, противоположным по значению. Поэтому антонимы часто используются как особый стилистический прием оценки различных предметов и явлений.

Антонимы являются языковым «материалом» для создания антитезы, фигур нейтрализации противоположностей, соединения, противоречия, разделения, чередования, смены, сопоставления, сравнения и оксюморона в текстах художественных произведений. Творчество М.Ю.Лермонтова дает довольно богатые возможности для наблюдения за этими языковыми средствами.

Из локального художественного приема антонимы и антитеза у Лермонтова перерастают в мировоззренческий гносеологический феномен и обретают новую жизнь, полную художественных неожиданностей.

В произведениях М.Ю.Лермонтова часто выступают антонимы, противопоставляющие счастье и несчастье, горе и радость, землю и небо, любовь и ненависть, мука (страдание, мученье) и нега; жизнь - смерть, ангельское и демоническое, начала. Антитезы «добро» - «зло», «ангел» - «демон» создают картину непонятного, инфернального мира, в котором царит и правит смертоносная красота.

В поэзии Лермонтова развивается тема трагического противоречия между

Похожие работы

<< < 1 2 3 4 5 6 >