СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ЭТИЧЕСКИЕ СТАНДАРТЫ СПЕЦИАЛИСТА КОНФЛИКТОЛОГА
.1 ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ КАТЕГОРИИ ЭТИКИ В ФИЛОСОФСКОМ ЗНАНИИ
.2 ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЕ НОРМЫ В ОБЩЕСТВЕННЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ
. ЭТИЧЕСКИЕ СТАНДАРТЫ СПЕЦИАЛИСТА КОНФЛИКТОЛОГА
.1 КОНФЛИКТОЛОГИЯ КАК НАУЧНАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ ДИСЦИПЛИНА
.2 МЕДИАЦИЯ КАК НАУЧНАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ ДИСЦИПЛИНА
.3 ОСНОВНЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ, ОРИЕНТИРУЮЩИЕ СПЕЦИАЛИСТА КОНФЛИКТОЛОГА В СВОЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ЗАКЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
В повседневной, обыденной жизни мы часто используем такие слова как нравственность, мораль, этичность, ответственность, долг, честь и т.д. У каждого человека свое представление о морали и нравственности, свои рамки за которые выходить нельзя - этика, которой мы руководствуемся изо дня в день. Современное общество сплошь пропитано этическими нормами, на работе, дома, с друзьями и так далее, где бы вы не находились везде есть нормы и правила, социальный контроль охватывает все сферы жизни общества. Нас же интересует профессиональная сфера, а именно профессиональная сфера специалиста конфликтолога.
Актуальность этой темы бесспорна, так как направление конфликтология лишь недавно вступила в систему образования, специалистов в данной области очень мало. Так же из-за того, что наука молодая нет четкой профессиональной этической базы в данном направлении, нет практического руководства. «Как вести себя правильно с профессиональной точки зрения? Этично ли это будет в данной конфликтной ситуации? », эти вопросы задает себе начинающий специалист. Но обратится не к чему, еще пока нет этического кодекса профессиональной деятельности конфликтолога, и молодым специалистам приходится опираться только на свою интуицию, на свои внутренние нормы и правила.
Гипотеза: Этические кодексы в различных профессиях имеют общую структуру и основные этические принципы, так как этика это древняя категория философского знания и основные принципы в профессиональной деятельности остаются неизменными, так же как вечные ценности.
Объект: этика профессиональной деятельности.
Предмет: этические стандарты деятельности конфликтолога.
Главной целью нашей работы ставим, прежде всего, изучение профессиональной этики в различных областях знания, как именно формировалась профессиональная этика, а так же анализ специфики деятельности конфликтолога.
Задачи нашей работы можно определить как:
-Изучить понятие и сущность этики в философском знании;
-Проанализировать профессионально-этические нормы в общественных и гуманитарных науках;
-Проанализировать конфликтологию как науку и учебную дисциплину;
-Определить предпосылки развития конфликтологических идей;
-Дать общее определение медиации как технологии разрешения конфликта имеющую законодательную основу;
-Разработать основные этические положения, ориентирующие специалиста конфликтолога в своей деятельности, путем метода - анализа документов.
Структурно дипломная работа состоит из введения, трех глав и заключения.
Практическая значимость: Полученные материалы, в ходе написания дипломной работы, могут быть использованы на лекционных и практических занятиях по дисциплинам: технологии регулирования конфликтов, введения в специальность, общая конфликтология. Так же может быть использована как основа проведения более масштабного исследования, на основе, которого можно выделить наиболее значимые принципы, которые в дальнейшем могут быть использованы в процессе стандартизации профессиональной деятельности конфликтолога.
Теоретическая значимость: расширены имеющиеся теоретические представления, понятия об профессионально этических положениях специалиста конфликтолога.
Источниками для написания диплома послужили философское мировоззрение на проблему этики таких философов как Аристотель, Гомер, Кант и др. В процессе подготовки дипломной работы были использованы многочисленные периодические публикации в журналах "Конфликтология" Титова Л. Г. Дмитриев А. В. Методологически и практически значимые труды современных ученых, комплексно исследующих вопросы конфликтологии: Козер Л., Дарендорф Р., Гришина Н. В., Здравомыслов А. Г. и др.
1. ЭТИЧЕСКИЕ СТАНДАРТЫ СПЕЦИАЛИСТА КОНФЛИКТОЛОГА
.1 ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ КАТЕГОРИИ ЭТИКИ В ФИЛОСОФСКОМ ЗНАНИИ
Рассмотрим определение этики. С точки зрения философии этика - это философская наука, объектом изучения которой является религиозная и светская мораль о принципах социально-нормативного общения. Термин Этика ввёл в научный оборот древнегреческий философ Аристотель. Согласно учению Аристотеля, этика - такая наука, которая изучает человеческие характеры, нравы, мотивы поведения людей, человеческие пороки и добродетели. Со времён Аристотеля и до наших дней нравственная философия является теоретическим фундаментом для развития рациональных этических знаний, умений и навыков. Предметом изучения этики является мораль, история социально- этнических нравов, право, обычаи, традиции в их светском (бытовом, научном) и конфессиональном (религиозном) проявлении. Так как мораль является неотъемлемой частью этики, выделим ее основные функции:
-Регулятивная функция. Регулирует поведение людей в соответствии с требованиями морали. По своему объему и многогранности воздействия на личность мораль шире права. Свои регулятивные возможности она осуществляет при помощи норм-ориентиров, норм-требований, норм-запретов, норм-рамок, ограничений, а также норм-образцов (этикет).
-Ценностно-ориентирующая функция. Ориентирует человека в мире окружающих его культурных ценностей. Вырабатывает систему предпочтения одних моральных ценностей другим, позволяет выявить наиболее нравственные оценки и линии поведения.
-Познавательная (гносеологическая) функция. Предполагает познавание не объективных характеристик, а смысла явлений в результате практического освоения. Благодаря этой функции, этические знания, принципы, нормы, кодексы в конкретных конфликтных ситуациях помогают сформировать модель нравственною поведения.
-Воспитательная функция. Приводит в определенную воспитательную систему нравственные нормы, привычки, обычаи, нравы, общепризнанные образцы поведения.
-Оценочная функция. Оценивает с позиций добра и зла освоение человеком действительности. Предметом оценки являются поступки, отношения, намерения, мотивы, моральные воззрения и личностные качества.
-Мотивационная функция. Позволяет человеку оценивать и по возможности оправдывать свое поведение с помощью нравственной мотивации. Чистые и благородные мотивы - важнейший элемент нравственного поведения личности.
-Коммуникативная функция. Выступает как форма общения, передачи информации о ценностях жизни, нравственных контактов людей. Обеспечивает взаимопонимание, общение людей на базе выработки общих моральных ценностей, а отсюда - служебное взаимодействие, «чувство локтя», поддержку и взаимовыручку
Таким образом, мы видим, что мораль занимает важное место в жизни человека и является неотъемлемой частью его жизни, выполняя важные функции в формировании ценностных ориентиров, и взаимодействия человека с социумом.
Дельнейшим важным этапом в нашей работе будет рассмотрение структуры морали, что в ней является объектом и субъектом. И так объектом изучения этики является многообразие форм светской и конфессиональной морали в истории эволюции человечества.
Субъектом изучения этики является человек разумный: лидеры философско-этических учений от древнейших времён до наших дней. Признание норм этики в обществе делает общество цивилизованным и способствует прогрессу социальных отношений. Востребованность в этике (в определённых нормах социальных отношений) обнаружились на заре человеческой цивилизации. Первобытные истоки представлений о «нормах» поведения обнаруживаются в стаде, в стае, в первой человеческой семье, роде, общине, племени. Более широко разнообразно своеобразие этических учений развивается национальном, далее народном фольклоре. Первобытные люди для позитивного стадного, а позже коллективного общения и проживания вынуждены были принять и узаконить нормы коммуникативной морали: не воруй, не навреди ближнему, помоги ближнему, слабому и др. Но в силу сложности и противоречивости социально- экономической эволюции одни нормы морали принимались, другие отрицались.
Этика является особым способом познания исторических причин избирательной эволюции морали светского и этнорелигиозного характера. Видно, что религия очень сильно повлияла на формирование этических стандартов. Языческая мифология - носитель и хранитель языческой этики и ритуалов древних народов мира. В языческие (дохристианские) времена люди развивают нормы морали с позиции авторитета божественных идолов и кумиров, которые накладывают табу (запреты) на определённые деяния. Например, нельзя (табу) собирать грибов в священном лесу волхвов, шаманов, колдунов, нельзя посягать на собственность «святых» мест, нельзя украшать своё тело так же, как это дозволено вождям и жрецам племён и т.д. Языческие табу, включая этические заповеди семи греческих мудрецов, способствовали выработке этических заповедей Библии. Этика Библии на основе морально-нравственных заповедей Моисея (в Ветхом Завете) и Иисуса Христа (в Новом Завете) обязывает человека очищать себя от скверны грехов языческих. Принципиальные отличия десяти заповедей Моисея от учения Иисуса Христа. Моисей, физически спасая свой народ от египетского плена лишь подготовил почву для спасения души от скверны языческой. Иисус Христос более глубоко формирует основы и принципы спасения души человеческой от грехов языческих. (Пятикнижие Моисея) и Нагорной
