Античная традиция о Дримаке

Обстановка, которую Нимфодор застал на Хиосе, могла живо напомнить ему о Сицилии и о недавно пережитых волнениях: обилие сельскохозяйственных рабов,

Античная традиция о Дримаке

Информация

История

Другие материалы по предмету

История

Сдать работу со 100% гаранией
полной уверенностью можно установить лишь то, что Нимфодор жил в эллинистическое время.

13. Все варианты датировок восстания Дримака сведены в цитированной статье К.М. Колобовой, где сказано: дата "определяется по-разному, начиная с 600 г. до н.э. (Burchner, PWRE, III, 1889, s. v. Chios, стб. 2296), затем 412 г. и, наконец, II в. до н.э." См.: К.М. Колобова. Указ. соч., стр. 194, прим. 19.

14. По мнению Лакера, конец III в. до н.э., по мнению Якоби Эллинистический период. См. выше.

15. См.: W. Westermann. Op. cit., p. 4142; ср. АСПИ, Л., 1933, стр. 384385, .№ 609, где восстание хиосских рабов отнесено к середине II в. до н.э.

16. См. Liddell Scott, s. v. myuolog]v основное значение tell mythic tales. В словаре, однако, приведено еще одно возможное значение глагола relate generally with a notion of exaggeration со ссылкой на рассматриваемый фрагмент Нимфодора.

17. См.: Е.М. Штаерман. Положение рабов в период поздней республики. ВДИ, 1963, № 2, стр. 88.

18. RE, III, 1889, Sp. 2296.

19. FGrH, 3. Teil, b, S. 604, Anm. 24.

20. См. К.М. Колобова. Указ. соч., стр. 194, прим. 19.

21. Е.М. Штаерман отмечает, что в римской литературе еще в период республики появляются рассказы о преданных рабах, получившие большую популярность у позднейших авторов (см. Е.М. Штаерман. Указ. соч., стр. 93). Тот же мотив благодарного и доброго раба можно проследить у Диодора в рассказе о сострадании к дочери Дамофила, которой за ее доброту восставшие не причинили никакого вреда. См.: Diod., XXXIV XXXV, 2, 23.

 

Похожие работы

<< < 1 2 3