«Оптика физическая» и «оптика интеллектуальная»: С.И.Вавилов и Эмиль Жебар

Книгой "Об Италии. Опыты критические и исторические" (1876) Жебар открыл новую тему своего творчества, посвященную религиозной жизни и культуре средних

«Оптика физическая» и «оптика интеллектуальная»: С.И.Вавилов и Эмиль Жебар

Статья

Культура и искусство

Другие статьи по предмету

Культура и искусство

Сдать работу со 100% гаранией
сок"54.

Было бы очень смело предположить, что свой экслибрис С.И.Вавилов заказал непосредственно у художника во время одной из своих заграничных поездок. Скорее всего, он просто заимствовал гравюру (подписанную, как обычно, инициалами F.V.55), дополнив ее своим автографом.

P.S. Тему "оптики физической" и "оптики интеллектуальной" вполне логично можно было продолжить сравнением взглядов свящ. Павла Флоренского, автора "Обратной перспективы"56 и академика Б.В.Раушебаха. Оно напрашивалось уже в середине 1970-х, когда Борис Викторович начал выступать со своими докладами и статьями о пространственных построениях в древнерусской живописи.

Однажды на семинаре акад. Б.А.Рыбакова по древнерусской культуре один историк науки, быть может, несколько прямолинейно, задал Раушенбаху вопрос: считает ли он, что всякое зрение уже есть умо-зрение?

Ответ, понятное дело, был уклончивым ("я занимаюсь только математической стороной вопроса"), поскольку ни в малейшую конфронтацию с официальной идеологией Раушенбах не хотел ввязываться.

Спустя лет пятнадцать мы встретились с ним на лекции в Московской духовной академии (тогда он сказал, что является кальвинистом), а на обратном пути из Загорска в Москву долго говорили о русской религиозной философии...

И тем не менее, когда в книге "Постскриптум" Б.В.Раушенбах поведал о своем переходе в православие через повторное крещение57, было чему удивиться, и вновь сказать себе: какая многоплановая, многомерная это проблема: "оптика физическая" и "оптика интеллектуальная"... Хотя первая в конечном счете все-таки остается не чем иным, как квантитативным и обезличенным сегментом второй...

Список литературы

1. Gebhart, Emile, membre de lInstitut. Moines et papes. Essai de psychologie historique. Deuzieme ed. Paris: Librairie Hachette et Cie , 1897. 307, 8 pp. 80 (11x17 см.). Размер экслибриса 7x10 см. Переплет п/кож. Можно предположить, что в магазин ее сдал сын Вавилова Виктор Сергеевич (1921-1999).

2. Вавилов С.И. "У меня талант сомневаться в том, в чем совершенно нельзя сомневаться": Из дневников 1909-1916 гг. // Вопросы истории естествознания и техники. 2004, № 1. С. 3-17; Вавилов С.И. "Мысль об эволюции мира единственное абсолютное, за что еще можно держаться сознанием" (Дневники 1939 1951 гг.)//ВИЕТ, 2004, № 2. С. 3-52. В дальнейшем ссылки на эту публикацию даются по дате дневниковой записи.

3. Gebhart, E. Souvenirs d'un vieil Athe?nien. 3-me ed. Paris: Bloud & Сie, 1911.

4. De Varia Ulyssis apud veteres poetas persona. Thesim proponebat Facultati litterarum parisiensi Aemilius Gebhart. Lutetiae Parisiorum: apud A. Durand, 1860, 8 ? , 53 pp.

5. В качестве некоего курьеза приходится отметить, что в фундаментальной книге Д.Морне на параллельную тему (Mornet, Daniel. Le sentiment de la nature en France de J.-J.Rousseau a Bernardin de Saint-Pierre. Essai sur les rapports de la litterature et des moeurs. Paris: Librairie Hachette et Cie, 1907. 573 pp.) работа Э.Жебара даже не упомянута...

6. Несомненно, что отчасти она явилась реакцией на знаменитую книгу Я.Буркхардта "Культура Италии в эпоху Возрождения" (1860), причем прежде всего со стороны религиозной.

7. См.: Febvre L. Le Probleme de lIncroyance au XVIe siecle. La Religion de Rabelais. Edition revue. Paris: Editions Albin Michel, 1962, XXVII, 547 pp.

8. По-видимому, вышедшей посмертно, так как более ранних изданий в библиографиях не встречается.

9. Gebhart E. De adoptionibus et adrogationibus. Legitimation et reconnaissance des enfants naturels. De la conciliation. Societe de commerce. Expropriation pour cause d'utilite publique (1861).

10.Mucha, Alphonse Marie (1860-1939).

11. Gebhart E. Le Mariage de Panurge. Illustrations de J. Touchet. 1929.

12. Giraldon, Adolphe Paul (1855-1933).

13. Русский художник (1855 1928), с 1910 г. жил и работал в Париже. См.: Gebhart E. Au son des cloches (1898). Illustrations de Serge de Solomko (1919) ; Gebhart E. Les Trois rois, conte d'Epiphanie, nombreuses illustrations en couleurs de Serge de Solomko.

14. 16 июня 1914.

15. 23 марта 1941, 6 июля 1943.

16. ВИЕТ, 2004, № 2. С. 48. В данной публикации (или в оригинале?) инициал автора отражен неверно. Одну из книг этого автора иллюстрировал А.Жиральдон (Uzanne O. La reliure moderne: artistique et fantaisiste; illustrations reproduites d'apres les originaux par P. Albert-Dujardin et dessins allegoriques de J. Adeline, G. Fraipont, A. Giraldon ; frontispice de Albert Linch ), оформлявший также книги Жебара.

17. Жебар Э. Сандро Боттичелли. Биография-характеристика. / Пер. с фр. В.А.Ляцкой. С 8-ю рисунками СПб. 1911.

18. Жебар, Э. Мистическая Италия. Очерк из истории возрождения религии в средних веках. Пер. с фр. СПб: Типография А.Пороховщикова, 1900. (Переиздана в 1997 г. в Томске).

19. Любопытно привести здесь устное высказывание одного современного церковного ученого, профессора-архимандрита X.: "Церковь осудила манихейство, но в себе самой его до конца не преодолела".

20. Gebhart, E. Moines et papes, p. 26.

21. Ibid., p. 29.

22. Ibid.: cтр 5:, 7, 30.

23. ВИЕТ, 2004, № 2. С. 47.

24. Там же, с. 11.

25. Там же, с. 14.

26. Жуковский В.А. Полное собрание сочинений и писем. Т. XIII. М.: 2004, с.133.

27. Фарината дельи Уберти (†1266) глава флорентийских гибеллинов, т. е. сторонников империи. В 1283 г. судом инквизиции "подражатель Эпикура" Фарината посмертно осужден как еретик.

28. Кавальканти, Гвидо (12591300), основатель "сладостного нового стиля в итальянской поэзии, философ.

29. Рамбальди де Имола (Rambaldi de Imola), Бенвенуто деи (1338-90) итальянский историк, один из первых исследователей и комментаторов "Божественной комедии" Данте.

30. Gebhart E. Moines et papes, pp. 46-47.

31. 20 мая 1944.

32. 15 августа 1910.

33. 28 апреля 1945.

34. Gebhart E. Florence. Paris: H. Laurens, 1906. 160 pp., ill.

35. Gebhart E. Moines et papes, p. 8.

36. Ibid. p. 60.

37. 6 июля 1943.

38. 14 ноября и 12 декабря 1943.

39. 27 сентября 1950.

40. 20 ноября 1940.

41. 2 февраля 1944.

42. 10 марта 1940.

43. 18 сентября 1940.

44. 3 июня 1945.

45. 9 мая 1946.

46. 8 июля 1939.

47. 14 августа 1940.

48. 7 августа 1945.

49. 26 марта 1940.

50. 13 августа 1945.

51. Фома Аквинский. Сумма против язычников. Кн. I. Пер. Т.Ю.Бородай. М., 2004. С. 217.

52. 29 апреля 1945.

53. 1 января 1945.

54. Гурмон, Реми де. Книга масок. Пер. фр. <СПб.>: "Грядущий день", 1913.

55. Имеется каталог гравюр и литографий Валлотона: Valloton, Maxime Georg, Charles. Felix Valloton. Catalogue rasonne de loeuvre grave et lithographie. Geneve. Editions de Bonvent, 1972, 285 pp., ill.

56. См. об этой работе, в частности: Гаврюшин Н.К. Русское богословие. Очерки и портреты. Нижний Новгород: Глагол, 2005. С. 260 сл.

57. Раушенбах Б.В. P.S. Постскриптум. М.: Пашков Дом, 1999. С. 113.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru

 

Похожие работы

<< < 1 2 3