Факультет истории и международных отношений
Кафедра всеобщей истории
«История двух Индий»
аббата Рейналя
Выполнил:
студент V курса (группы «А»)
дневного отделения
И.И. Баранов
Научный руководитель:
доктор исторических наук, профессор
С.В. Демидов
Рязань
2005
«…Рейналь это историк, какого еще не бывало, и тем лучше для него и тем хуже для истории. Если бы с самого начала история схватила бы и потаскала за волосы гражданских и религиозных тиранов, я не думаю, чтобы они от этого стали лучше, но от этого их еще больше ненавидели, а их несчастные подданные, быть может, стали бы от этого менее терпеливы... Книга, которую я люблю и которую ненавидят короли и придворные, это книга, порождающая Брутов.»
Из письма Дени Дидро господину Гримму
(Т.Б. Длугач. Дени Дидро. М., 1975, с. 183-184)
План работы
- Введение
- Аббат Рейналь: жизнь и работа
- Концепция «Истории обеих Индий»
- Заключение
- Используемая литература
- Приложения Введение
Рейналь Гийом Томас Франсуа (Guillaume Thomas François Raynal) (11.04.1713, Сен-Женье, Аверон, - 06.03.1796, Париж), французский историк, социолог и философ, представитель Просвещения.
Выпускник иезуитского колледжа, в возрасте 34 лет Рейналь отказывается от карьеры священника и переезжает в Париж, где занимается литературной работой и принимает активное участие в проекте «Энциклопедия» Д. Дидро.
Как историк и публицист Рейналь проявляет глубокий интерес к истории Английской и Нидерландской революций, пропагандирует опыт революции в Северной Америке.
Главным историко-философским произведением аббата Рейналя заслужено считается «Философская и политическая история учреждений и торговли европейцев в обеих Индиях» (L'Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes), содержащая критику феодально-абсолютистских порядков, католической церкви и колониализма.
Этот труд впервые появился анонимно в Амстердаме в 1770 году. При жизни автора он выдержал двенадцать изданий, печатался на всех европейских языках. Каждое последующее издание не было стереотипным, дополнялось новыми материалами. Наиболее полным было женевское издание 1780 года, которое впервые вышло под именем автора. Оно включало новый материал об американской революции. Это издание было знакомо Радищеву.
В 1805 году Г.Н. Городчанинов перевел этот труд на русский язык, в 1834 году появилось второе издание этого перевода. Оба эти издания неполны: в них не включена глава о России, опущены все резкие формулировки и характеристики, отсутствует также раздел об американской революции, сглажены все радикальные выводы. Именно женевское издание этого труда повлекло за собой серьезные проблемы для своего создателя.
В 1781 году «История обеих Индий» была осуждена французским парламентом на сожжение, автор подлежал аресту. Не дожидаясь пленения, Рейналь бежал из Франции. Находясь в изгнании, он объездил много стран, посетил Российскую Империю, был удостоен аудиенции Екатерины II.
В 1787 году аббат вернулся на родину. Избранный в Генеральные штаты в 1789 году, Гийом Рейналь отказался от своего мандата. В период Великой французской революции он выступал против углубления революционной борьбы, осуждал якобинцев.
После, следующего за Термидорианским переворотом, приходом к власти Исполнительной Директории в 1795 году, Рейналь становиться членом новообразованного Института Франции (Institute of France).
Шестого марта 1796 года в возрасте 83 лет Рейналь Гийом Томас Франсуа скончался в Шайо, Париж.
* * *
Целью этой работы является попытка представить тезисный обзор биографии Гийома Рейналя как историка эпохи Просвещения и представить краткое изложение его капитального труда «История обеих Индий».
Основной трудностью, с которой пришлось столкнуться при написании реферата, является катастрофический дефицит русскоязычных источников по рассматриваемой теме.
В основу реферата легла монография доктора исторических наук, профессора исторического факультета МГУ Владимира Ивановича Морякова под названием «Из истории эволюции общественно-политических взглядов просветителей конца XVIII века (Рейналь и Радищев)» выпущенная более 20 лет назад тиражом в 3520 экземпляров.
Похоже, книга В.И. Морякова до сих пор остается единственным обстоятельным трудом об аббате Рейнале на русском языке.
Также «Истории обеих Индий» и Рейналю посвящены статья Е.Л. Зельмановой «Рейналь как историк философии» (Вопросы философии, 1961, № 5); ее же статья о Рейнале в 4-м томе «Философской энциклопедии»; раздел о Рейнале, написанный А.В. Адо в «Историографии нового времени стран Европы и Америки». М., 1967; Богуславский В.М. Рейваль и идея революции во французском Просвещении. Научные доклады высшей школы. Философские науки, 1977, № 2.
Помимо этого, некоторые биографические данные уточнялись в статьях Encyclopædia Britannica, любезно опубликованной в online проектом «Гуттенберг».
Аббат Рейналь: жизнь и работа
Гийом Тома Франсуа Рейналь (17131796) родился в небольшом городке Сен-Жени-ан-Руерго. Образование получил в иезуитской семинарии и занял после ее окончания должность аббата. Рейналь много занимался философией и литературой. Он штудировал труды по истории европейских государств, писал статьи и памфлеты, собирал материалы о быте и культуре народов.
В 1747 г. Рейналь приехал в Париж. Здесь он активно сотрудничал в журнале «Mercure de France» и вскоре стал одним из его редакторов. Это сблизило Рейналя с философским и литературным миром Франции. Он стал вхож в дом госпожи Жофрен, где познакомился с Гольбахом и Гельвецием.
В 1748 г. Рейналь издал свою первую книгу «История штатгальтерства» блестящий памфлет против дома принцев Оранских. Затем вышла в свет «История английского парламента».
В 5060-е годы Гийом Рейналь задумал и подготовил свой новый труд - «Философская и политическая история учреждений и торговли европейцев в обеих Индиях». Впервые он появился в 1770 г. анонимно (так же как и 2-е издание в 1774 г.) и только третье издание вышло в 17801781 гг. в Женеве уже с указанием имени автора.
Успех, которым пользовалась «История обеих Индий», был огромен. Французский историк Фай писал: «книга имела наиболее блистательный успех в литературной истории столетия». Французский писатель Лагарп, как и многие современники, считал, что причиной популярности книги была универсальность ее тематики. «Это сочинение, писал он, имело чем понравиться многим читателям. Политикам оно представляет обозрение о всех существующих в мире формах государственного правления, купцам данные о торговле и доходах, философам правила нравственности и самую решительную ненависть к тирании и суевериям, женщинам приятное в романтическом вкусе повествование». Английский писатель, современник Рейналя, Уолпол отмечал: «В философской истории обеих Индий говорится обо всем, что существует на свете, автор излагает вам натуральную и моральную историю всех народов; он говорит о торговле, о мореплавании, о чае, о кофе, о фарфоре, о рудниках, о соли, о пряностях, о португальцах, об англичанах, о французах, о голландцах, об арабах, о караванах, о короле прусском, о нагих танцовщицах».
Приведенные отзывы правильно характеризуют содержание книги Рейналя и в какой-то степени объясняют интерес к ней у читающей публики. Но успех «Истории обеих Индий» определялся в первую очередь тем, что на страницах книги читатель встречал резкую критику абсолютизма как формы государственной власти, политики «просвещенного абсолютизма», находит требование уничтожения сословных прав и привилегий, рабства и крепостничества, работорговли и т. д.
Но более всего книга вызывала интерес читателей тем, что, в отличие от многих своих предшественников, Рейналь не ограничился критикой существующего строя. Логика исторических фактов заставила Рейналя прийти к выводу о вреде реформ, проводимых государями, сохранявшими неограниченную власть. От призыва к просвещению монархов в определенной степени он перешел к революционным призывам.
Подвергнув критике феодально-абсолютистскую систему, автор «Истории обеих Индий» сделал вывод о необходимости свержения феодального строя и с энтузиазмом воспел американскую революцию, которая окончательно утвердила его в мысли о прогрессивности революционного переворота.
Но, тем не менее, Рейналь во многом непоследователен и противоречив. Понимая, что революция как самое эффективное средство борьбы с тиранией привлечет широкие массы «простонародья», Рейналь искал наиболее выгодный для буржуазии вариант и нашел его в «Славной революции» 1688 г. в Англии, а в английской конституционной монархии наиболее приемлемую форму правления.
Несмотря на отдельные недостатки и слабости работы Рейналя, она стала произведением, которое просвещало «головы для приближавшейся резолюции».
Можно сказать, что «История обеих Индий» пользовалась огромной популярностью благодаря своей антифеодальной направленности и революционным выводам.
Один из зарубежных исследователей «Истории обеих Индий» Ханс Вольпе с полным основанием заметил, что как раз революционные
