Л. Габышев не идеализирует своих героев. Они не раскаиваются, не задумываются над жизнью. Это не те мученики, которые по случайности попадали за решетку, по стечению обстоятельств преступали законы и государственные, и нравственные, а потом мучились, перевоспитывались. Л. Габышев показывает, что тюрьма, лагерь - не те места, которые очищающе воздействуют на преступников. Не вдохнуть Глазу воздуха свободы, потому что «для тюрьмы Глаз был свой», и это - только начало его пути.
Л. Габышев не питает никаких надежд на изменения. Его повесть - это еще одна открытая страница в подлинной, а не лицемерной книге жизни. При этом писатель не ищет социально-политических источников трагедии страны (то, что изображенное в повести - трагедия именно всей страны, бесспорно), а повествует о запредельных человеческих отношениях.
Реалистические произведения о системе ГУЛАГа посвящались, как правило, жизни политзаключенных. В них рисовались лагерные ужасы, пытки, издевательства. Но в таких произведениях (А. Солженицына, В. Шаламова, В. Гроссмана, А. Марченко) демонстрировалась победа человеческого духа над злом. Несмотря на чудовищность описываемого, они рождали надежду, что «зло все-таки ограничено... не ему принадлежит верховная власть над человеком». «Натуралисты» не утверждают, что зло всеобъемлюще, но и не внушают оптимизма. Они расширяют социальное поле литературы, заглядывая в такие закоулки действительности, куда прежде писатели не смели бросить взгляд, а тем более сосредоточить внимание. Эстетика «натуральной» прозы требует «сдвинутости» характеров и обстоятельств, дотошности в изображении деталей, что и создает поле напряженности, именуемое в обиходе «чернухой». Эта «натуральная» проза - порождение времени, лишенного оптимизма, потому и не разделяют бодрой позитивистской убежденности в грядущем счастье человечества писатели «натуралисты», потому и не вырисовывается в их произведениях идеал.
«Натуралисты» не только вторгаются в прежде недозволенные социальные сферы действительности, жизнь которых вырывается из обычных рамок, но обращаются к обыденному существованию, раскрывая его анатомию и физиологию, погружаясь в пучины рефлексирующего сознания героев повседневности. Их герои унижены и угнетены действием идеи государственной целесообразности (М. Палей «Евгеша и Аннушка», О. Клинг «Невыдуманный пейзаж»), деформированы и раздавлены лицемерием, ложью и притворством («Ген смерти» С. Василенко, «Свой круг» и «Время ночь» Л. Петрушевской). Жизнь в бытовых произведениях «натуралистов» подается как бы усеченной до существования - мрачного, отягощенного материальной нищетой, влекущей за собой и оскудение духа, изменение веками складывавшихся норм взаимоотношений.
Заключение
Таким образом, изучив «другую прозу» и разных ее представителей, мы можем сделать следующие выводы.
В первой главе дано общее представление о направлении, которое недостаточно глубоко изучено русскими исследователями. Характеризуя основные направления «другой прозы», мы выделили ее основные критерии, необходимые элементы, а также дали общую характеристику писателей, которые являются представителями данного направления.
Вторая глава имеет три части, каждая из которых посвящена одному из писателей. Мы рассмотрели своеобразие конфликта личности и времени в творчестве В. Астафьева. На примере нескольких произведений («Веселый солдат», «Прокляты и убиты», «Так хочется жить») мы выявили специфику отображения духовной и социальной деградации личности. Наибольшее внимание уделено повести «Печальный детектив», в котором присутствует наибольшее количество примеров выражения духовной деградация личности.
Мы раскрыли своеобразие отражения распада личности в социальной среде 80-90 годов двадцатого века в творчестве С. Каледина и сделали вывод о том, что ярким примером деградации является повесть «Смиренное кладбище», в котором С. Каледин использует средства выражения деградации. Мы выявили специфику изображения деградирующего героя в творчестве Л. Габышева. Его произведение «Одлян или Воздух Свободы» отражает судьбу деградирующего героя. Таким образом, проанализировав творчество и произведения трех представителей «другой прозы», мы можем сделать вывод о том, что произведения В. Астафьева, С. Каледина, Л. Габышева являются ярким звеном «другой прозы». Каждый автор по-своему видит проблему духовной и социальной деградации личности. Разные по возрасту и мировосприятию, писатели отобразили наболевшие проблемы того времени в своих произведениях.
Список использованной литературы
1. Астафьев В. П. / Повести и рассказы: - М.: Советский писатель,1984.− 688с.
. Валова А. И. / Рассказ В. Астафьева «Жизнь прожить» // Литература в школе, №4. 2005 г. с. 34.
. Вуколов Л. И./Современная проза в выпускном классе: Книга для учителя - М.: Просвещение, 2002. - с.25-36.
. Золотусский И. / Убиты и воскрешены. Заметки о романе В. Астафьева «Прокляты и убиты» // Литература в школе, №4.2005. с. 2-4.
. Лебедев Н. В./ Урок семинар в 10 классе по роману В. Астафьева «Печальный детектив» // Литература в школе.-1988 г.№6, с. 37.
. Лейдерман Н. Л.и Липовецкий М. Н. //Современная русская литература. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений: В 2. - Т.2:1968-1990.- М.: Издательский центр «Академия», 2003.с.97-134.
. Нефагина Г. Л. / Русская проза конца двадцатого века: Учебное пособие/2-е изд. - М: Флинта: Наука, 2005.с.172-188.
. Педчак Е. П. / Литература. Русская литература двадцатого века. Серия «Учебники, учебные пособия». Ростов-на-Дону: Издательство «Феникс», с. 318-325.
. Чалмаев В. А./Исповедальное слово В. Астафьева // Литература в школе 2005−№5.−с.10.
. Черняк М. А./ Современная русская литература: учебное пособие.−2-е изд.− М.: Форум: Сага, 2008. с. 66-70.
