The Demise of Democracy

Статья пополнение в коллекции 25.11.2011

This was a great step in the history and political culture of mankind. In the long run even the most successful political systems, those of Great Britain and the United States, for example, could not remain wholly immune from it (ibid.). in Decline only two centuries on from the dawn of the age of democracy, this great step in history-this force that empowered the governments of Britain, the U.S. and the British dominions to endorse, underwrite and succor the most inventive age of man, this great Anglo-American democratic movement-has faded most significantly from the vigor and vitality of its original vision. To quote Roberts, To many in the West, their civilization appears to have gone wrong. Much that is unique about it has seemed to turn out to be weakness, or worse. Cultural self-criticism and self-questioning have seemed to lead to cultural self-destruction (ibid.). problem, spawned a century ago with the birth of modernism, has more recently led to the current fashion for revisionist history, particularly in Britain, with many from the intelligentsia and the chatterati decrying their great and ancient British heritage, even to the point of becoming profoundly ashamed of it, having no concept of the reason for it! , Freudianism, Leninism and Marxism combined to throw doubt on traditional Western mores, culture and standards of behavior. This challenge to the old way profoundly impacted politics. According to Roberts, In politics, the decline of confidence in the absolute values of liberalism was rapid and spectacular. It ran away at best into an easy pragmatism and at worst into the outright irrationality which fed fascism. Appropriately, the Nazis consciously adopted the symbols of a pre-Christian, and therefore a pre-Western, pagan past (ibid.). In other words, God was left out of the picture. Western culture, which had developed to its peak prior to World War i, began its descent into the shoddy mess it is today, with the tenets of classic Western democracy becoming increasingly corrupted in its wake. combined effects of the warped thinking of modernists such as Freud, Darwin, Hegel and Nietzsche (with the German rationalist thought underpinning the modernists credo from the early 20th century on) consummated in the 1960s and 70s to rock the very system of virtues upon which Western democracy had been founded. The result has been the production of a generation-now in positions of leadership within corporate, bureaucratic and political circles in the Anglo-American democracies-that has the minds of immature children (Isa. 3:4). all post-war governments, it was the Clinton administration that brought to bear, on both domestic and international politics, some of the worst aspects of the moral relativism. This administration was overpopulated with children of the 60s and 70s who had their minds closed to reality (in the terms of professor Alan Bloom in his masterful work The Closing of the American Mind) via the brainwashing received from liberal-socialist professors at their universities and colleges during those two sad decades. the U.S., in particular during the Clinton administration, moral sickness in the White House skewed the perspective of the governing elite away from the old moral absolutes and tore at the fabric of true democracy that had underpinned America in its greatest era of growth and development. The result has been a warping of the national perception of just what it is that American democracy stands for. Prof. Wesley McDonald of Elizabethtown College, Penn., comments, The American political culture has changed so dramatically during the Clinton era that it is now reasonable to conclude that the social, moral and cultural basis necessary for the prevalence of genuinely conservative ideas no longer exists (Salisbury Review, Winter 2000). simply cannot be a genuine democracy without a strong representation of the genuine conservative ideas upon which it was founded. Unless those fundamental democratic virtues are given a strong voice of support, the moral relativism of the left will overwhelm society and work to destroy its democratic foundations. the Word back over the past century, what is of greatest significance that Western democracy has gifted to the rest of the world? terrible legacy of left-wing, liberal-socialist revisionism is that the baby has been thrown out with the bathwater. In their self-righteous attempts to decry their own rich heritage, Anglo-American revisionist historians, media merchants and their ilk simply try to bury the facts of history in their overt attempts to be politically correct. more objective analysis of the legacy of the Western democracies comes from the pen of J.M. Roberts: [I]f we are seriously concerned about our own sensitivity to ethical nuance, we ought also to recognize that administrators, missionaries, teachers were often right in thinking that they brought valuable gifts to non-Europeans. Those gifts included gentler standards of behavior toward the weak, the ideal of a more objective justice, the intellectual rigor of science, its fruits in better health and technology, and many other good things. They spread progressive, humane aspirations about the world. In some places, the mere bringing of settled order was by itself an unquestionable good. They could also point, as time went by, to economic changes which brought new opportunities, longer lives, more comfort (op. cit.). deepest roots of the missionary zeal that has promoted liberal democracy worldwide are anchored in America. Eric Bjornlund, former director of Asia programs at the National Democratic Institute for International Affairs, explained, From the time of President Woodrow Wilsons crusade to make the world safe for democracy to the era of the Cold War, Americans of virtually all political persuasions shared an ideological commitment to advancing the democratic cause in the world. … Washington now devotes some $700 million annually to democracy promotion (Wilson Quarterly, Summer 2001). problem is that this effort to spread the gospel of democracy is predicated on one erroneous assumption-that all peoples think and act like Americans. They dont! Hence, when the U.S. naively tries to force foreign nations into the mold of its style of liberal democracy, it is nonplussed when it finds out that not all of the industrys players share the same commitment to democracy, and some are willing to sacrifice its pursuit to other foreign-policy goals (ibid.). the 1970s, the democratization of many of the worlds nations has been a priority in U.S. policy. Samuel Huntington has observed that in the late 1970s, a third wave of democratization commenced with transitions of forms of government in Spain and Portugal. This spread to the Hispanic countries of Latin America and leaped across the Pacific to parts of Asia. fall of the Berlin Wall in 1989 catalyzed the spread of democratic government throughout Eastern and southern Europe. During the 1990s, parts of Africa and Asia jumped on the democratic bandwagon. All told, 50 countries have transitioned from other forms of government to democratized administrations since 1988. the question is, why? Why this wave of democracy sweeping across the world over the past 30 years, and in particular the past decade and a half? How legitimate is this change, and what has motivated it? tenuous nature of much of this process is highlighted by Eric Bjornlund: In the last decades of the 20th century, democracy established itself as the worlds dominant political ideal. Yet much of the worlds population has yet to enjoy democratic rights, and the commitment of many ostensibly democratic countries remains questionable (ibid.). this process has coincided with the massive export of American-produced television programs, music and other entertainment is more than coincidental. Human beings are generally not moved by logic or reason. It is imagination, emotion, feelings that motivate the masses of mankind. The appeal of the good life-typed by everything from its subculture of entertainment and national laid-back uniform of jeans, sweatshirt and sneakers to its voracious American-style consumerism and promotion of free and unmitigated choice within an economy of plenty-has been a powerful magnet to those in foreign lands. The simple equation in most minds is, Democracy equals all of this. is a problem in this idea, however. As America has dumbed down its culture-its taste in all things from food to dress, from music to sitcoms-the quality of life and the fruits thereof are painting a very different picture of the results of democracy to the rest of the world from that which our Founding Fathers envisioned. Family breakdown, a huge drug subculture, rampant sexual perversion, violent crime-all these bitter fruits now being reaped by an Anglo-American society in decline are being perceived by undemocratic, religiously zealous, reactionary regimes as dramatic proof of the failure of the great Western dream. perception has contributed to the Islamic backlash. It is, right now, exacerbating relationships between the U.S. and Europe. It is destined to have a horrific effect, ultimately, on the U.S. and Britain and its dominions. Already, comparisons between the benefits of old-style autocratic rule and Western-style democracy are being made, even by some in the West. Without Responsibility journalist Katie Grant recently visited the autocratically ruled country of Turkmenistan. Her summation? Turkmenistan may not be a free country, but there is no trash culture, no graffiti, and the people are happy. This country has no tradition of democracy. Yet, as Grant observes, [T]he rule of an autocrat does have an up side. We extol democracy, which allows societies to operate on the level of the lowest common denominator, as the best way to function. But when you compare our filthy streets and yob culture with the dignity of the Turkmen, democracy seems a shoddy affair. We havent risen to Bach; we have sunk to Marilyn Manson (Spectator, June 29). Grants message to those who seek to impose, with such zeal, the Wests form of liberal democracy on foreign countries is bitingly accurate, given the massive evidence of the systems current failures. [T]hose who try to export Western democratic values should remember that for many of the Turkmen people there are a good many things that are right. When we export democracy, we export Big Brother. When we insist on the supremacy of individual rights, we export family breakdown and the culture of whinge and litigation (ibid.). perceived by the Founding Fathers, democracy was to offer the citizenry freedom under the law. But if the citizenry lose their fear of breaking the law because those responsible for legalization and the upholding of the law remove its sting, the process simply breaks down. It is well known that, in some Arabian countries, you may leave your Mercedes Benz at curbside with the keys in the ignition. Why is this so? The fear of having a hand chopped off for thievery simply diminishes drastically the motive of any would-be car thief. Tough justice-but it works! idea of Western-style democracy contained, from its beginnings, the seeds of its own destruction. By stressing that human beings possessed certain inalienable rights, the Founding Fathers opened the way for a far-less-democratic liberal-socialist generation to elevate the concept of human rights above the obligation of human responsibility. managing editor of The New Criterion, Roger Kimball, puts it this way: In our own time, a time when everyone is clamoring for his or her rights-when new rights pop up like mushrooms-it is worth remembering that every right carries with it a corresponding duty. Some rights may be inalienable, but none is without price (National Interest, Spring 2002). of Excellence additional price that failing Western democracy is now paying is in a particular form of the dumbing down of society-a move away from the old desire to be the best and toward a desire to blur all distinctions between peoples unique abilities. expresses this phenomenon thus: Radical egalitarianism-egalitarianism uncorrected by the aspirations of excellence-would have us pretend that there are no important distinctions among people; where the pretense is impossible, it would have us enact compensatory programs to minimize, or at least to paper over, the differences. The results are a vast increase in self-deception, cultural degradation and bureaucratic meddlesomeness (ibid.). standards of excellence which were the aspirations of previous generations-in times when the British benignly ruled the greatest empire and the U.S. became the mightiest single nation on Earth-are buried in a mire of mediocrity. The false premise that we all must dumb down into a gray, amorphous mass of equality threatens to overwhelm the impulse to achieve and to excel (ibid.). insidious trend saps the nations political will. Such is certainly in evidence over the present debate on Iraq. The U.S., rather than show the courage for immediate retaliation against a crazed, petty despot rattling his bio-chemical and pending nuclear weaponry in the Middle East, is spending months in fruitless debate seeking the approbation of the world, including its enemies, before it deigns to strike with any force to wipe such a pestilential threat from off the face of the map! Government Tried democracy has had its day. civilization is in crisis and decline. It has been so since the First World War shattered the hope that Western culture was on the road to continuous progress toward a more rational and enlightened age. The Second World War shook Western democracy to its foundations. The cradle of democracy, the continent of Europe, came to realize at that point that the savagery of the civilized man had far outdone that of the barbarians who had preceded him. reflection, there appears to be no other forms of government left for man to try. Having experimented with all forms over millennia of time, the major shift over the past two centuries has been from aristocracy to democracy-from being governed by a small, privileged elite to government by the masses. Anglo-American democracies lost more of their own precious nationals fighting in defense of this democratic system over the past century than any other campaigns in the history of humankind. Has it been worth it? A most provocative view has been put forward in reflection on this question by Mark Malvasi, history teacher at Randolph-Macon College, Ashland, Va. Reflecting on 100 years of democracy, Malvasi muses, To the extent that we have mastered nature and won our freedom, we have rejected the limitations of the human condition. No longer compelled to beseech God, we are confident that we are gods unto ourselves. Yet every day we witness the terrible consequences that follow when men, who no longer see the virtue of imitating Christ, arrogate to themselves the role of God (Intercollegiate Review, Fall/Spring 2000-2001; emphasis mine). intriguing! The system that shopped God around the world, that publicized the life of Jesus Christ to millions of pagans in far-off lands, no longer see[s] the virtue of imitating Christ. enlightened historian John Lukacs maintains that The historicity of Jesus Christ … is incontestable (A Students Guide to the Study of History), other members of the intelligentsia seek to bury this fact as an irrelevance in terms of the heritage of Western democracy!


Политические и правовые взгляды М. Робеспьера

Информация пополнение в коллекции 24.11.2011

Робеспьер Максимилиан Мари Изидор (6 мая 1758, Аррас - 28 июля 1794, Париж) - один из ведущих деятелей Великой французской революции. В 1793-1794 гг. фактически возглавлял правительство республики, являясь идеологом и руководителем революционной диктатуры. Родился в семье адвоката. Мать умерла, когда Максимилиану было шесть лет, после чего отец уехал за границу, оставив детей на попеченье родственников. В 1769-1781 гг. Робеспьер изучал право в парижском коллеже Людовика Великого. По окончании учебы работал адвокатом в Аррасе. В апреле 1789 избран в Генеральные штаты Франции депутатом от третьего сословия. В Генеральных штатах, а затем в Национальном собрании (1789-1791) занимал крайне левые позиции. Будучи сторонником Руссо, критиковал либеральное большинство Собрания за недостаточный радикализм проводимых реформ. Эти же идеи он развивал с трибуны Якобинского клуба, лидером которого стал. Насыщенные демократической (а порой и демагогической) риторикой выступления принесли Робеспьеру широкую популярность в народе и прозвище «Неподкупный». После роспуска Национального собрания Робеспьер получил должность общественного обвинителя в уголовном суде Парижа (октябрь 1791 г.) и продолжил активную политическую деятельность в столице. В декабре 1791 - апреле 1792 гг. он вел в Якобинском клубе острую дискуссию со сторонниками «экспорта» революции, призывая бороться с «врагами свободы» внутри страны. О необходимости дальнейшего углубления революции он писал в еженедельнике «Защитник конституции» (Le defenseur de la Constitution) весной-летом 1792 г. В ходе восстания 10 августа 1792 г. самопровозглашенная Коммуна Парижа включила Робеспьера в число своих членов. В сентябре он был избран в Конвент, где вместе с Ж. П. Маратом и Ж. Дантоном возглавил левое крыло («Гору»), повел ожесточенную борьбу против находившихся у власти жирондистов (сентябрь 1792 - май 1793 гг.). Подозревая последних в стремлении реставрировать монархию, Робеспьер 3 декабря 1792 г. предложил без суда казнить Людовика XVI, а когда суд все-таки состоялся, проголосовал за смерть короля (15 января 1793 г.). После изгнания жирондистов из Конвента в результате восстания 31 мая - 2 июня 1793 г. Робеспьер 26 июля вошел в Комитет общественного спасения. Вместе со своими приверженцами Л.А. Сен-Жюстом и Ж. Кутоном он определял общеполитическую линию революционного правительства и фактически руководил им. В ноябре-декабре он добился прекращения «дехристианизации», проводившейся ультра-левыми (эбертистами), и осудил насаждавшийся ими атеизм. Одновременно он отверг требования сторонников Дантона о прекращении революционного террора. В программной речи 5 февраля 1794 г. и в последующих выступлениях Робеспьер провозгласил конечной целью революции построение нового общества на основе руссоистских принципов «республиканской морали», опирающейся на искусственно созданную государственную религию культ Верховного существа. С победой «республиканской добродетели», считал Робеспьер, будут решены все социальные проблемы. Основным средством реализации своей этической утопии он считал террор. В марте-апреле 1794 г. по инициативе Робеспьера и Сен-Жюста были казнены эбертисты и дантонисты. В мае-июне Робеспьер инспирировал общенациональную кампанию по распространению культа Верховного существа. 10 июня он и Кутон добились принятия закона, которым вводилась смертная казнь за преступления против республиканской морали, а обвиняемые фактически лишались права на защиту. Начавшийся сразу после этого «Большой террор» затронул все социальные слои и подорвал былую популярность «Неподкупного». Утопические идеалы Робеспьера не встречали поддержки в обществе, а его диктаторские устремления настроили против него подавляющее большинство депутатов Конвента. 27 июля (по революционному календарю 9 термидора) Конвент принял декрет об аресте Робеспьера и его сторонников. Те попытались организовать сопротивление в Парижской Ратуше, но были захвачены верными Конвенту войсками и день спустя казнены.


Проблемы становления многопартийности в современной России

Дипломная работа пополнение в коллекции 24.11.2011

Еще более четко структурированным в политическом плане оказался Съезд народных депутатов РСФСР. Уже во время предвыборной кампании кандидаты демократической ориентации образовали избирательный блок "Демократическая Россия", получивший около трети мест в российском парламенте. После выборов избранные от блока депутаты образовали на Съезде народных депутатов РФ одноименную фракцию. Кроме того, были созданы другие фракции демократической ориентации ("Радикальные демократы", "Демократическая платформа", "Левый центр", "Рабочий союз", "Беспартийные депутаты", "Российский союз"), значительная часть членов которых одновременно входила в "ДемРоссию" (до осени 1991 г. Регламент Съезда позволял такое совмещение). Осенью 1990 г. в российском парламенте образовалась первая собственно партийная некоммунистическая фракция - "Объединенная фракция РПРФ/СДПР". В марте 1991 г. А.Руцким была создана депутатская группа "Коммунисты за демократию", позже явившаяся одним из учредителей Демократической партии коммунистов России (Народной партии "Свободная Россия"). В противовес демократическим объединениям консервативно настроенная часть депутатского корпуса создала фракции "Коммунисты России", "Россия", "Отчизна". К ним фактически примыкали "корпоративные" депутатские объединения - "Промышленный союз", "Аграрный союз", "Суверенитет и равенство". Положение "центра" между двумя полюсами занимала фракция "Смена - Новая политика". В 1990-91 гг. некоторое преимущество в российском парламенте было на стороне демократов, что проявлялось при голосовании по наиболее важным вопросам (избрание Б.Ельцина председателем Верховного Совета РФ, принятие декларации о суверенитете РСФСР, одобрение программы "500 дней", введение в РСФСР поста президента и пр.).


Взаимодействие экономики, политики и права

Информация пополнение в коллекции 21.11.2011

При этом само государство неудовлетворительно выполняет свои общественно-полезные функции, поскольку обслуживает частные интересы бюрократов, использующих власть ради собственного обогащения. Второй тип отношений «собственность-власть» сложился в западном обществе. Его отличительная черта - автономия собственника в сочетании с товарным производством, ориентирующимся на рынок. Такая форма возникла впервые в античном мире. Даже в условиях средневековья продолжалось формирование структур гражданского общества с его главными элементами: самостоятельным товаропроизводителем, опирающимся на институт собственности. Экономическая власть все больше отделялась от власти политической и даже противостояла ей, отстаивая свои права. Так сложились главные системообразующие элементы общества: частная собственность, рынок, разделенность собственности и власти, автономия индивидов (граждан), их равноправие как самостоятельных участников хозяйственной и политической жизни. В середине XVIII в, возникла благодаря просветителям и соответствующая идеология, проповедующая лозунг «лесе фэр, лесе аллер» (фр. дайте действовать, предоставьте обстоятельствам развиваться самим по себе). Ставка была сделана на свободную конкуренцию и рыночное саморегулирование, благодаря которой «невидимая рука» (А.Смит, 1776) поможет удовлетворить потребности людей в товарах и услугах. Государству при этом отводилась роль «ночного сторожа». Популярным среди либералов стало требование «меньше государства!». Жизнеспособность этой модели была подтверждена высокими экономическими достижениями западных обществ.


Политическая сфера общества

Информация пополнение в коллекции 16.11.2011

Власть является определяющим элементом (признаком) государства. Государство придает своим властным велениям обязательную силу для всего населения. Эти веления выражаются в виде юридических норм (законов), принимаемых уполномоченными на то государственными органами. Именно через законодательные органы государства правящая политическая группа доводит свою волю до подвластных. Обязательность же соблюдения населением юридических норм обеспечивается деятельностью исполнительно-распорядительных государственных органов, судов, других юридических учреждений, а также специального аппарата принуждения. Последний состоит из отрядов людей, намеренно для этой цели организованных и имеющих соответствующие материальные средства. Власть правящей политической группы осуществляется посредством комплекса специальных институтов. Систему таких институтов в политической и правовой науке принято называть органами государственной власти и управления. Основными элементами этой структуры являются институты законодательной, исполнительной и судебной ветвей власти, имеющие в различных странах разное оформление и название. Важное место в структуре исполнительной власти занимают органы охраны общественного порядка и государственной безопасности, а также вооруженные силы. Посредством этих органов обеспечивается монопольное право государства на применение мер принуждения. Иногда в качестве органов власти называются средства массовой информации - государственные печатные органы, радио и телевидение. Однако последние не располагают какими-либо властными полномочиями и, следовательно, не могут быть отнесены к институтам власти.


Исследование политической системы общества

Информация пополнение в коллекции 14.11.2011

Политическая система конкретного общества определяется его классовой природой, социальным строем, формой правления (парламентского, президентского и т.п.), типом государства (монархия, республика), характером политического режима (демократического, тоталитарного, деспотического и др.), социально-политических отношений (стабильных или нет, умеренно или остроконфликтных либо консенсусных и т.п.), политико-правового статуса государства (конституционного, с развитыми или неразвитыми правовыми структурами), характером политико-идеологических и культурных отношений в обществе (сравнительно открытых либо закрытых, с параллельными, теневыми, маргинальными структурами или без них, историческим типом государственности (централистским, с иерархическими бюрократическими структурами и т.п.), исторической и национальной традицией уклада политической жизни (политически активным либо пассивным населением, с кровно-родственными связями или без них, с развитыми или неразвитыми гражданскими отношениями и т.д.). Историческая и общественная детерминация политическая система сочетается с ответным организационным и регулятивно-контрольным воздействием политической системы на общество. Симметрия, непротиворечивый характер такого сочетания определяют стабильность политической системы и ее эффективность, как и эффективность общественной системы в целом и порядок в обществе. Для этого политическая система, управляющая обществом, не должна доминировать в нем за счет подавления и ослабления других систем (деспотический и тоталитарный тип политической системы) и быть достаточно жизнеспособной, чтобы не входить в длительные кризисные состояния, которые нарушают функционирование других систем общества. Политическая система существует в политическом пространстве общества, которое имеет территориальное измерение (очерченное границами страны) и функциональное, определяемое сферой действия политической системы и ее составных частей на разных уровнях политической организации общества. В этом смысле будут различаться пространства влияния тех или иных ассоциаций (партий, общественных организаций), действия политических институтов (власти политического центра и местного самоуправления), границ политического и экономического управления, сферы политической жизни общества и личной жизни человека и т.д. Определение границ различного рода функциональных пространств политической системы ответственный и сложный политико-правовой и культурный процесс. Он формализуется, юридически фиксируется (в конституции, законе), эта фиксация составляет одну из задач демократического процесса, определяющего прерогативы власти, партий, органов управления и др. элементов политической системы, а также отношения между ними, включая такие существенные взаимодействия, как согласование управления и самоуправления, пространства централизованной концентрированной власти и де-централизованной и т.д. Существование политической системы во времени характеризуется как процесс изменения, развития или деградации политических отношений и институтов. Он включает исторический масштаб смены форм власти, становления государства какого-либо нового типа, например, переход от политической системы феодального общества (с отношениями личной зависимости, деспотическим абсолютизмом, централизованной бюрократией монархического центра). Политическая система буржуазного общества (с обезличенной системой аппаратов управления, демократическими институтами и т.д.). Исторический процесс эволюции политической системы включает ряд закономерностей: тенденции концентрации и деконцентрации власти, ее централизации и децентрализации; борьбу этих тенденций, которая завершается на рубеже эпох и при смене формаций кризисом централизма, децентрализацией власти и новым циклом противоречий этих двух начал (при переходе от античных империй к раннефеодальной раздробленности, от феодальных монархий к буржуазному государству, от империализма кон. XIX - первой пол. XX в. к процессу демократизации); общий процесс усложнения системы и ее подсистем (появлением и умножением партий, развитием ассоциаций и т.п.); формализацию системы, ее юридическое оформление; расширение политического участия, т.е. более полное включение членов общества в политическую жизнь, в частности, формирование демократических институтов, всеобщие и прямые выборы, самоуправление и пр.; более полное сочетание гражданских и политических отношений; реорганизацию отношений власти и народа (переход от командно-приказных деспотических и конфликтных отношений сверху вниз к договорным конституционным и консенсусным; развитие конституционного процесса и системы суверенитетов (власти, народа, права, государственно-территориальных образований и пр.); формирование в структуре Политической системы массовых процессов (крупных политических мобилизаций в поддержку общественных преобразований или против них, в периоды выборов и т.д.; разрастание аппаратов управления, органов принуждения, армии, пропагандистских, образовательных, воспитательных учреждений, осуществляющих политическую социализацию и пр.); развитие ассоциативных форм политической жизни - формирование различных групп единомышленников, союзов, народных движений, фронтов и т.п.


Политическая элита

Информация пополнение в коллекции 14.11.2011

Система гильдий также имеет как положительные, так и негативные черты. К числу положительных относится взвешенность политических решений, незначительная степень риска при их принятии, малая вероятность внутренних конфликтов, достаточно высокая предсказуемость политики. Главные ценности системы гильдий - преемственность, равномерность и бесконфликтность. В то же время она имеет явно выраженную тенденцию к бюрократизации, организационной рутине и догматизму. Система гильдий культивирует массовый конформизм, затрудняет исправление ошибок и устранение недостатков по инициативе снизу. Без дополнения конкурентными механизмами она ведет к постепенной дегенерации политической элиты, ее отрыву от народа и превращению в привилегированную касту.


Политический лоббизм в современной России

Дипломная работа пополнение в коллекции 12.11.2011

Если говорить о предмете и месте политического лоббизма в системе российского законодательства, то федеральное законодательство по регулированию лоббистской деятельности можно отнести к группе законов об обществе и власти и, соответственно, к конституционному праву. Фактически это законодательство о взаимоотношениях между гражданским обществом и государственной властью, основным предметом которого является взаимодействие различных граждан (групп граждан), групп давления, общественных объединений, предприятий, иных негосударственных организаций с различными как федеральными, так и региональными органами государственной власти. Принятие специального федерального законодательства о регулировании лоббистской деятельности является развитием части 2 статьи 3 Конституции, в которой установлено, что "народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и местного самоуправления". Далее, в части 1 статьи 32 еще более усиливается гражданское участие, в частности, говорится: "Граждане Российской Федерации имеют право участвовать в управлении делами государства как непосредственно, так и через своих представителей". И наконец, в статье 33 Конституции прямо указано: "Граждане Российской Федерации имеют право обращаться лично, а также направлять индивидуальные и коллективные обращения в государственные органы и органы местного самоуправления". Развитие конституционных положений о праве граждан России участвовать в управлении делами государства позволит восполнить, дополнить и развить конституционно-правовой институт политического лоббизма. Кроме специального закона о лоббистской деятельности, необходим также специальный федеральный закон "Об обращениях граждан", который входил бы в группу законов об обществе и власти и имел бы, таким образом, прямое отношение к лоббистской деятельности граждан, осуществляемой путем их обращений в органы власти с законодательными предложениями.


Трансформация политического лидерства в России 1990-2000-х гг.

Дипломная работа пополнение в коллекции 10.11.2011


Влияние информационной войны на исход косовского и югоосетинского конфликтов

Дипломная работа пополнение в коллекции 02.11.2011

Основным источником для нас является сборник «Осетинская трагедия: белая книга преступлений против Южной Осетии, август 2008 года». Выше мы уже цитировали два рассказа из него, но их там собраны десятки, если не сотни, более 100 страниц из 300 с лишним отданы этим рассказам. Мирные жители рассказывали о блокаде Цхинвала еще до начала боевых действий, о том, что в город не поступала вода и электричество, подававшиеся ранее через грузинские анклавы на территории Южной Осетии, и при этом подачу нельзя было возобновить, так как въезд на эти территории негрузинам был запрещен под угрозой смерти, о задавленных танками и забросанных гранатами мирных жителях, об убитых и изнасилованных осетинских девушках, об издевательствах над «военнопленными» (слово взято в кавычки, поскольку, например, в числе таковых оказался совершенно мирный пенсионер 62 лет от роду), об обстреле без всякого предупреждения машин с беженцами, пытавшимися покинуть охваченный боями город, о переодевании грузинских солдат в российскую военную форму с тем, чтобы расстрелять мирных жителей Осетии, когда те выйдут их встречать, о стрельбе по спящим, наконец, о применении наступательного оружия (например, «Града» и кассетных бомб) против заведомо мирного населения. Интересно и то, что многие очевидцы заметили в рядах грузинской армии молодых людей славянской, азиатской (с раскосыми лицами) и африканской внешности, а также «мусульман в тюбетейках» и арабов. Некоторые из этих рассказов повторяли и другие источники - в основном российские газеты.


Глобальное политическое прогнозирование

Информация пополнение в коллекции 02.11.2011

Прогнозирование охватывает все сферы жизнедеятельности людей. Одним из важных направлений прогнозирования общественного развития является политическое прогнозирование, объектом которого выступает политика (внутренняя и внешняя), а предметом - познание возможных состояний политических событий, явлений, процессов. В связи с этим целесообразно различать внутриполитическое и внешнеполитическое прогнозирование. Внутриполитическое прогнозирование (внутренняя политика) - это область взаимоотношений между классами, нациями и другими социальными группами. Для внутренней политики характерна прямая или косвенная связь с государственной властью Политика связана со всеми видами отношений между социальными группами, с системой различных политических отношений (борьба и сотрудничество классов, партий, наций и народов, революции, войны, выборы), а также с духовной, теоретической их формой, их идеальным выражением (политические взгляды, идеи, настроения, предрассудки, теории, программы, принципы). В сферу политики входят политические движения, политические отношения, политическое сознание и поведение, направление решении и действий социальных группировок и их лидеров внутри государства, выбор государством того или иного курса действий на международной арене и др.


Основные принципы федерализма в Российской Федерации

Дипломная работа пополнение в коллекции 31.10.2011

Обширность территории и разнохарактерность славянских племен создавали немало трудностей для того, чтобы сплотить их в единое централизованное государство. Монгольское нашествие и последующая борьба за независимость окончательно определили исторический путь России как централизованного унитарного государства во главе с Москвой. Чтобы оградить себя от набегов с востока и сдерживать экспансию с запада, обеспечить себе выход к морю, а, следовательно, и возможность активизации внешней торговли, России было необходимо постоянно поддерживать высокий уровень мобилизационной готовности. Этого можно было в те времена добиться только очень жесткой централизацией и концентрацией власти. Задолго до Макиавелли московский князь Иван Калита на практике показал, что для достижения государственных целей не существует моральных и религиозных преград. Лесть и обман, вероломство и жестокость, истребление соплеменников и единоверцев с помощью иноземных военных отрядов - все было использовано для того, чтобы уничтожить соперников, задавить всякие попытки региональной самостоятельности. Последним кровавым аккордом в этой борьбе была акция Ивана IV против Великого Новгорода. С падением Новгорода и Пскова ликвидируется последняя возможность децентрализации, а, следовательно, и более пропорционального развития всех российских регионов, отличающихся своей спецификой и разнообразием условий.


Геополитический потенциал Республики Беларусь

Информация пополнение в коллекции 31.10.2011

Геоэкономический потенциал. В современных условиях в мировой хозяйственной системе возникло новое явление - пространственность экономических ресурсов, которая придает традиционным экономическим материальным средствам (полезным ископаемым, производственным ресурсам) большее значение и роль в развитии национального хозяйства. Традиционные экономические методы, с помощью которых человек мог контролировать пространство и время постоянно (например, реально следить за финансовыми потоками), все чаще оказываются неадекватными, а новые механизмы и методы еще не выработаны, так как еще только идет осознание этих факторов. Пространственный характер экономических ресурсов делает их более мобильными, легкодоступными, свободно взаимодействующими друг с другом и, в то же время, слабо поддающимися контролю человека над ними. Пространственность стала фактором объективным и обусловливает снижение роли государства в управлении национальной экономикой. Наиболее ярко этот процесс проявляется в возникновении такого явления, когда политический суверенитет государства не совпадает с экономическим (если геоэкономический потенциал государства достаточно высок, то национальные хозяйственные рамки выходят за его географические границы, но если он слаб, то экономический суверенитет может сузиться до нуля). Но и совпадение политической и экономической границ государства, в условиях отсутствия тенденции к расширению последней, также влечет за собой отставание, и не только в экономическом развитии, и требует постепенного увеличения масштабов открытия национального хозяйства внешнему миру. Последнее наиболее актуально для нашей страны.


Типы избирательных систем

Контрольная работа пополнение в коллекции 29.10.2011

Пропорциональная избирательная система - один из видов избирательных систем, применяемый во многих странах, в том числе и в России. Пропорциональная избирательная система имеет много разновидностей, но суть ее состоит в следующем. Территория государства или представительного органа объявляется единым избирательным округом. Политические партии и движения, их союзы выдвигают списки своих кандидатов. Избиратель голосует за один из таких списков. Победа в этом случае пропорциональна числу голосов, поданных за соответствующий список избирательного объединения, причем подсчет зачастую ведется лишь по спискам, набравшим более 5% (например, ФРГ, РФ; может быть и другой процент - в частности, 4% в Швеции, 3 - в Аргентине, 2 - в Дании, 1% в Израиле). Общее количество голосов избирателей, принявших участие в голосовании, делится на общее количество депутатских мандатов, замещаемых по пропорциональной избирательной системе. Получается избирательное частное. Так устанавливается, сколько партии, движения получили мест в представительном органе. Внутри списка мандаты получают кандидаты согласно их очередности, начиная от первого. Если список разбит на центральную часть и региональные группы, первыми проходят в парламент кандидаты из центральной части. Кандидаты из региональных групп получают мандаты пропорционально голосам избирателей, подданным за данный список в соответствующем регионе.


Развитие политической мысли Казахстана

Информация пополнение в коллекции 23.10.2011

В «Записке о судебной реформе» Валиханов, прежде всего, всесторонне и глубоко подошел к оценке в целом роли и характера реформаторского варианта изменений в жизни общества. По твердому убеждению Чокана Чингисовича, полезны были «только те реформы, которые способствуют улучшению быта человека, и вредны те, которые почему-либо мешают достижению этой цели». Развивая далее эту свою мысль, Валиханов особо подчеркивал то, что «всякая реформа, имеющая целью общественное благосостояние, только тогда может достигнуть предположенной цели, не подвергаясь разным случайностям, когда известны [ее] нужды и средства». Отмечая необходимость тщательной предварительной подготовки реформ, казахский просветитель полагал, что при их введении следует неуклонно соблюдать «тот метод, который употребляется в сельском хозяйстве при культивировании растений». В этой связи следует обратить внимание на то, что Чокан Чингисович разделял критическое отношение славянофилов к реформам Петра I. Он осуждал их «насильственный», «сокрушительный» характер и полагал, что подобные методы и пути преобразований могут стать для народа лишь «величайшим бедствием».


Имидж политического лидера в российских избирательных кампаниях

Дипломная работа пополнение в коллекции 20.10.2011

Восприятие имиджа В.В.Путина относится к психологическому феномену восприятия описанному Уэллсом в 1907 г. и названный Торндайком эффект "ореола"- распространение одного качества, "окрашивание" им всех остальных. В свое время в общественном мнении сложился стереотип восприятия его как решительного, сильного человека, борца с терроризмом и преступностью, защитника. Успешность, окружающая данные ключевые составляющие образа Президента автоматически переносится на другие сферы его деятельности. Большинство ни на секунду не сомневается в успешности и компетентности В.Путина абсолютно во всех сферах деятельности: в экономике, социальной сфере. Во многом на такое восприятие повлияло, как ни странно, "силовое" прошлое политика: работа в спецслужбах позиционируется массовым сознанием как ключ к наиболее адекватному пониманию ситуации, расстановки сил в стране, а также открывает возможности для мобилизации в нужный момент необходимых ресурсов для решения неотложной задачи. Как показали результаты специального опроса РОМИР, направленного на изучение образа В. В.Путина, 56,6% респондентов по всей России преобладающей характеристикой имиджа политика назвали молодость . Восприятие Путина как политика в первую очередь молодого подтвердили и результаты групповых дискуссий. В целом В.Путин воспринимается как человек "приятный", "корректный", "интеллигентный", хотя некоторых, преимущественно сторонников других кандидатов, несколько настораживает его скрытность. Особого внимания в контексте рассмотрения эффекта ореола заслуживает восприятие Путина женским электоратом. Он воспринимается как настоящий мужчина, которого так долго не хватало российским женщинам, в нем чувствуется надежность, сила, ответственность. Звучали, в частности, такие высказывания: "Мы привыкли к амебообразным мужчинам, а он не такой", "у него мужская улыбка сильного человека, которая дорогого стоит". При этом все внешние характеристики Путина интерпретировались респондентами-сторонниками, как характеристики настоящего сильного мужчины.


Формирование многопартийности в посткоммунистический период (1990-2000 гг.)

Дипломная работа пополнение в коллекции 26.09.2011

Российская социал-демократическая рабочая партия являлась самой организационно зрелой партией России. Своей конечной целью социал-демократы ставили осуществление социалистической революции - установление диктатуры пролетариата, ликвидацию частной собственности на средства производства (программа-максимум). Ближайшей же задачей (программа-минимум) объявлялось осуществление буржуазно-демократической революции - свержение самодержавия, установление республики, введение гражданских свобод, 8-часового рабочего дня.съезд РСДРП состоялся в 1898 г., однако, программные и уставные документы были приняты только на II съезде (1903 г.). В 1907 г. численность РСДРП составляла 167 тыс. человек (включая членов национальных социал-демократических организаций). Численно партия на тот момент в 2-3 раза превосходила и кадетскую, и октябристскую, и эсеровскую партии, формально уступая только Союзу русского народа, на порядок, превосходя его в развитости сети своих отделений и организованности. Социал-демократы четко представляли, интересы каких социальных групп они выражают, в то время как остальные партии в этом вопросе не имели четкой позиции. Вместе с тем, положение РСДРП еще со II съезда осложнялось расколом на радикальных «большевиков» (во главе с В. Лениным) и более умеренных «меньшевиков» (лидеры - Ю. Мартов, Ф. Дан, Г. Плеханов). Меньшевики считали движущей силой буржуазно-демократической революции буржуазию, рабочий класс - его союзником, а крестьянство определяли как в целом реакционную силу. Они также исходили из того, что после свержения самодержавия страна вступит в достаточно длительный период буржуазного развития, в ходе которого созреют предпосылки для осуществления социалистической революции. Таким образом, в период первой российской революции основную ставку меньшевики делали на союз с либералами - в первую очередь с кадетами.


Политика как социальное явление

Контрольная работа пополнение в коллекции 25.09.2011

Политика - сфера человеческой деятельности, связанная с властными отношениями в обществе. Поскольку властные отношения пронизывают все стороны нашей жизни, любому знакомы такие понятия, как экономическая политика, партийная политика, и даже семейная политика. Отношения господства-подчинения существуют в трудовом, армейском, учебном, спортивном коллективе, в группе сверстников - в принципе, везде, где есть лидер и ведомые. Однако мы привычно воспринимаем как политику только деятельность государства и его институтов, а политическими деятелями считаем лиц, занимающихся решением государственных проблем. На первый взгляд, люди, занимающиеся политикой, решают, главным образом, собственные проблемы, используя простой народ как "группу поддержки" в период выборов. Конечно, подобные "деятели" солидно потрудились над тем, чтобы максимально подорвать доверие общества к любым политикам. Но, как бы там ни было, без политиков общество существовать не в состоянии. Поэтому ответственность за таких политиков общество должно принимать на себя и приложить максимум усилий, во-первых, для продвижения во властные структуры действительно способных, талантливых управленцев, и, во-вторых, для создания саморегулирующейся политической системы, где бюрократия играет только обслуживающую роль. Поскольку политика является одним из наиболее широких понятий в обществоведении, существуют десятки определений этого понятия. Любой, уважающий себя, автор считает своим святым долгом предложить собственное толкование термина. На наш взгляд, ключевым моментом в любом определении должно быть понимание политики как сферы деятельности, связанной с регулированием общественных процессов с использованием институтов государственной власти.


Межпартийное соревнование в современной России

Дипломная работа пополнение в коллекции 24.09.2011

Партию «Либерально-демократическая партия России» зачастую называют «оппозицией оппозиции», то есть главным соперником «КПРФ», что подтверждается многочисленными выпадами в сторону последней партии и идеологией, строго отличающейся от коммунистической. Запоминающимся моментом в отношениях между двумя партиями стал диалог между Зюгановым и Жириновским на сессии Парламентской Ассамблеи Совета Европы в Страсбурге в 2006 году, на которой обсуждались коммунистические тоталитарные режимы. Жириновский говорил, что именно распространение коммунизма было первопричиной войн в Европе, а также многочисленных кофликтов в странах-соседях России, и голосовал за резолюцию против коммунистических тоталитарных режимов. Имидж партии выстроен на образе Владимира Жириновского, харизматичного и скандально известного основателя и бесменного председателя «ЛДПР». PR-ходы партии всегда неожиданны, провокационны, и от того они крайне эффективно влияют на значительный процент потребителей электорального рынка. Партия активно работает напрямую с общественностью: многочисленные митинги и акции, выступления главы партии на телепередачах и молодежных мероприятиях стали визитной карточкой «ЛДПР». Владимир Жириновский активно занимается деятельностью, не связанной с политической жизнью: снимается в фильмах, записывает песни, пишет книги. Неоднократно высказывался по поводу необходимости введения новых необычных законов или кардинального изменения старых: например, он предлагал легализацию многоженства и отмену действующего сегодня моратория на смертную казнь. Политические аналитики считают, что голосование за Жириновского - это проявление так называемого протестного электората, то есть группы граждан, голосующих обычно на выборах «против всех». В данной ситуации под «всеми» подразумевается «Единая Россия», а голосование за «ЛДПР» вопринимается как единственно возможный способ выступить «против».

<< < 4 5 6 7 8 9 10 11 12 > >>