История

История

Гражданская война и восстание зилотов 1341-1355 гг. в Византии

Курсовой проект пополнение в коллекции 09.09.2012

Гражданская война и восстание зилотов (1341-1355). После смерти Андроника III в 1341 г. власть в империи оказалась в руках регента его малолетнего сына Иоанна V - знатнейшего и богатого землевладельца Фракии Иоанна Кантакузина. Оппозиционные ему силы - чиновно-служилая знать, торгово-ремесленные круги столицы, поддержанные городскими низами, - сплотились в борьбе против Кантакузина вокруг матери Иоанна V - Анны Савойской и незнатного по происхождению, но влиятельного сановника Алексея Апокавка. Пользуясь временным отсутствием Кантакузина в Константинополе, оппозиция взяла власть в столице в свои руки. Имущество Кантакузина и его сторонников было разграблено или конфисковано, сам он был лишен должностей. Феодалы провинции в ответ провозгласили Кантакузина императором. Однако ненависть народа к магнатам вылилась в широкое народное движение против кантакузинистов. Крестьяне громили поместья феодалов. Против феодалов и ростовщиков восстало население Адрианополя и окрестных деревень во главе с землекопом Враном. Дома феодалов разрушали, их самих убивали или отправляли под конвоем в Константинополь. Движение набирало силу. Стихийно складывался союз городов с императорской властью, поддержанный крестьянами и направленный против провинциальной знати, сил децентрализации. В 1342 г., после того как Кантакузину не удалось захватить Фессалонику, канта-кузинисты были изгнаны и оттуда. Власть во втором по значению городе империи перешла к зилотам ("ревнителям"). Во главе зилотов стояла зажиточная городская торговая верхушка, чиновная администрация. Основную их военную силу составляли корпорация моряков и, возможно, ремесленники. С самого начала зилоты разделили власть с представителем константинопольского правительства, братом Алексея Апокавка Иоанном. На первом этапе движение не отличалось радикализмом и имело в основном лишь антикантакузинистскую направленность. В 1345 г. городская верхушка и часть оставшихся в городе феодалов попытались достичь компромисса с Кантакузином и сдать ему город. Их заговор был раскрыт. Народ восстал и уничтожил более ста знатных заговорщиков во главе с Иоанном Апокавком. Три дня плебейские массы громили дома богачей.

Подробнее

Православие в Приднестровье. Деятельность конфессий в ПМР

Курсовой проект пополнение в коллекции 08.09.2012

Аналогичные документы принимались и в УССР, в состав которой входили районы нынешней Приднестровской Молдавской Республики. 22 января 1919 г. в «Известиях Временного Рабоче-Крестьянского правительства Украины и Харьковского Совета Рабочих Депутатов» был опубликован Декрет Временного Рабоче-Крестьянского правительства Украины «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», который повторял все положения декрета СНК РСФСР, а постановлением СНК УССР от 3 августа 1920 г. «О согласовании законодательной практики УССР и РСФСР по вопросу об отделении церкви от государства» претворение декрета в жизнь возлагалось на Народный комиссариат юстиции. Этим постановлением все церкви и религиозные общества лишались прав юридического лица, а Наркомюсту поручалось «составить подробную инструкцию о проведении в жизнь Декрета от 22 января 1919 г. …и ввести ее в действие по соглашению с заинтересованными ведомствами». Составлением этой инструкции занялся Ликвидационный отдел по отделению церкви от государства, который был учрежден согласно приказу Наркомюста УССР от 1 июля 1921 г. Возглавил этот отдел И.К. Сухоплюев, он же разрабатывал все нормативные документы, необходимые для руководства на местах плановыми мероприятиями по отношению к церквам и священнослужителям. Инструкция, упоминавшаяся в постановлении СНК УССР от 3 августа 1920 г., вышла в свет 10 ноября 1920 г.; она четко и подробно регламентировала действия, которые органы власти имели право совершать в отношении всех без исключения религиозных общин, церквей, а также священников. Несмотря на то что вероисповедание было провозглашено «исключительно частным делом граждан», а органы Советской власти не должны были ни содействовать, ни препятствовать «удовлетворению религиозных потребностей», революционное право допускало, тем не менее, насилие в отношении верующих и священников. Согласно инструкции обыски в храмах или аресты, в том числе и служителей культа, вскрытие мощей, не могут быть признаны «стеснением или ограничением вероисповедной свободы», так как все это - «разоблачение векового обмана». Необходимо только было производить эти действия в присутствии «представителя данного религиозного культа» и соблюдать «корректное отношение к религиозным чувствам сторонников данной религии».

Подробнее

Приднестровская Молдавская Республика в современной системе международных отношений

Курсовой проект пополнение в коллекции 08.09.2012

Государственная Дума РФ в своем постановлении от 9 февраля 1996 г. рекомендовала Президенту Российской Федерации «учитывать мнение народа Приднестровья в ходе переговоров с молдавской стороной об определении статуса Приднестровья» и в целях поддержания мира и стабильности в регионе «принять меры по открытию консульского учреждения Российской Федерации в городе Тирасполь». Непременным условием участия Российской Федерации в международных переговорах по определению статуса Приднестровья, по мнению Думы, должно быть «участие в этом переговорном процессе полномочных представителей Приднестровья». Дума также приняла решение «признать стабилизирующую роль Оперативной группы войск Министерства обороны Российской Федерации в Приднестровье и рекомендовать Правительству Российской Федерации принять необходимые меры по своевременному финансированию и материальному обеспечению Оперативной группы войск Министерства обороны Российской Федерации и сохранению ее статуса». В своем постановлении от 13 ноября 1996 г. Государственная Дума РФ предложила Правительству Российской Федерации «подготовить и заключить с правительством Приднестровской Молдавской Республики соглашение об экономическом, военном и культурном сотрудничестве». Дума также повторно обратилась в Министерство иностранных дел Российской Федерации «с вопросом о безотлагательном открытии консульского учреждения Российской Федерации в городе Тирасполе».

Подробнее

Предпосылки восстановления государственности на Днестре

Курсовой проект пополнение в коллекции 08.09.2012

Конечно, для государственного строительства «стартовые условия» в самопровозглашенных государствах были еще более сложными, чем в бывших союзных республиках. Во-первых, государственные органы данных образований формировались на базе административных органов более низшего звена, чем республиканские, - областного, городского и даже районного уровня. Во-вторых, одновременно с организацией собственных госструктур на территории непризнанных государств создавались структуры враждебно настроенной «метрополии», на которые нередко возлагалось ведение «подрывной работы». В-третьих, непрекращающиеся попытки вооруженного «наведения порядка» на неподконтрольных территориях, проводившиеся властями бывших союзных республик, которые особенно активизировали эту деятельность после получения доступа к арсеналам Советской Армии. В-четвертых, руководство Российской армии и Вооруженных сил СНГ, щедро поделившись боевой техникой с бывшими союзными республиками, препятствовали пополнению арсенала противостоящих им непризнанных государств. Это сильно нарушило военный баланс сил не в пользу последних*. В-пятых, большинство этих республик (за исключением ПМР) экономически зависимы от своих «метрополий». Особенно чувствительной была экономическая блокада для Нагорного Карабаха, который являлся анклавом внутри азербайджанской территории. В-шестых, отсутствие международного признания невольно поставило самопровозглашенные государства в условия такой жесткой внешнеполитической изоляции, которой не знали ни Ирак, ни Югославия, ни ЮАР в период действия санкций против них.

Подробнее

Развитие науки и образования Приднестровской Молдавской Республики

Курсовой проект пополнение в коллекции 08.09.2012

К 2000/01 учебному году контингент студентов университета достиг 10 тыс. человек, из которых 5,5 тыс. обучались за счет республиканского бюджета. В составе вуза действуют: 12 факультетов, 79 кафедр, 29 научно-исследовательских лабораторий; Центр послевузовского образования; Методический центр по проблемам тестирования и довузовской подготовки молодежи; Центр открытого образования или дистанционного обучения, являющийся филиалом Московского экономико-статистического института; Центр МГУ-ПГУ - научно-методический филиал Московского госуниверситета им. М.В. Ломоносова; Приднестровский центр Российской академии естественных наук; научно-исследовательское конструкторское бюро новых компьютерных технологий; вычислительный центр; 4 научных музея, в том числе уникальные музеи палеонтологии и стратиграфии, археологический; научная библиотека с фондом свыше 900 тыс. наименований; агробиологическая станция; обсерватория; филиалы кафедр на большинстве ведущих предприятий, в лечебных и научных учреждениях республики. Редакционно-издательским отделом ПГУ с 1993 г. выпускается научно-методический журнал «Вестник Приднестровского университета». С 1997 г. выходит «Ежегодный исторический альманах Приднестровья», единственный исторический журнал в республике; издаются учебные и учебно-методические пособия, обеспечивающие студентов необходимой информацией. С 1997 г. ПГУ им. Т.Г. Шевченко пользуется международными каналами электронной информации Ке1сот, Мете!, ТУ-информ. Все это - свидетельства соответствия вуза международным стандартам. Несмотря на огромные финансовые проблемы, Приднестровский государственный университет в рекордные сроки становится одним из ведущих вузов южного региона стран СНГ, а с 1994 г. ПГУ - единственным иностранным членом Ассоциации Российских вузов, в 2000 г. - вступает в Евразийскую Ассоциацию классических университетов. В 2001 г. в ПГУ открывается первый специализированный совет по защите кандидатских диссертаций, что позволило обеспечить полный цикл обучения к подготовки кадров высшей квалификации в республике. С 1996 г. вуз возглавил доктор физико-математических наук профессор СИ. Берил, избранный коллективом на новый срок в 2001 г.

Подробнее

Военная агрессия Молдовы против Приднестровской Молдавской Республики

Дипломная работа пополнение в коллекции 08.09.2012

Возрождение и становление православия в Приднестровье было сопряжено с немалыми трудностями, существенную помощь в преодолении которых оказало Черноморское казачье войско. С развалом Союза ССР образовался вакуум в нише государственной идеологии и духовного развития общества. Огромным потоком в ослабленную политической борьбой и экономическим хаосом страну хлынули представители всевозможных зарубежных псевдорелигий, сект и культов. По инициативе войскового правления Черноморского казачьего войска 4 июня 1993 г. состоялась встреча с представителями православного духовенства Приднестровского региона во главе с епископом Бендерским Викентием, на которой были рассмотрены вопросы, касающиеся безопасности православного населения и помощи казачества в усилении позиций Русской православной церкви в Приднестровье. В ходе встречи войсковой атаман ЧКВ В.Г. Бондарчук впервые поднял вопрос о возможности восстановления самостоятельной епархии в Приднестровской Молдавской Республике. В дальнейшем Совет атаманов и Войсковое правление ЧКВ при поддержке православного населения ПМР неоднократно обращались в Московскую патриархию с этой просьбой. 11 марта 1995 г. Большой Круг ЧКВ принял Обращение к Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II и митрополиту Кишиневскому и Всея Молдовы Владимиру «О восстановлении Дубоссарской Епархии». Вскоре кропотливая и упорная работа, проводимая Черноморским казачьим войском в этом направлении, увенчалась успехом. 1 сентября 1995 г. указом Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II была утверждена Дубоссарская викарная кафедра Кишиневской митрополии. Епископом Дубоссарским был рукоположен архимандрит Юстиниан (Овчинников). С образованием Дубоссарского викариатства в республике начался новый этап в православной истории края, который ознаменовался восстановлением и строительством православных храмов. 16 сентября 1997 г. в соответствии с указом епископа Дубоссарского Юстиниана Свято-Никольская церковь была благословлена как Войсковая церковь Черноморского казачьего войска.

Подробнее

Становление и развитие государственности Приднестровья

Курсовой проект пополнение в коллекции 08.09.2012

В Конституции 1995 г. давалось определение Арбитражного суда как высшего судебного органа по разрешению экономических споров и иных дел, определенных законом. 15 декабря 1996 г. был принят конституционный закон "Об Арбитражном суде Приднестровской Молдавской Республики". По аналогии с предыдущей редакцией закона в нем определялись задачи Арбитражного суда: защита нарушенных или оспариваемых прав и законных интересов предприятий, учреждений, организаций и граждан, имеющих статус предпринимателя, в экономической сфере и сфере управления, содействие укреплению законности и предупреждению правонарушений в сфере экономической деятельности и управления. Определялись основы деятельности, к которым относятся конституционные принципы законности, независимости судей, равенства организаций и граждан перед законом и судом, состязательности и равноправия сторон, гласности разбирательства дела. Порядок образования Арбитражного суда включает следующие положения: Председатель Арбитражного суда назначается и освобождается ВС ПМР по представлению Президента; заместители председателя, судьи Арбитражного суда назначаются и освобождаются от должное-ти Верховным Советом по представлению Председателя Арбитражного суда. К судьям предъявляются следующие требования: судьей может быть назначен гражданин ПМР, имеющий высшее юридическое образование и стаж работы по юридической специальности не менее пяти лет.

Подробнее

Борьба народа Приднестровья за самоопределение. Образование ПМР

Дипломная работа пополнение в коллекции 08.09.2012

Внелегитимный выход Советской Молдавии из состава СССР, вызвавший аналогичные коллективные действия гагаузов и приднестровцев, обусловил невероятную путаницу в соотношении этнической, гражданской и региональной идентичностей многих групп населения. Эта неразбериха усиливается малограмотной пропагандой, настойчиво ведущейся не только средствами массовой информации, но и со страниц учебников, авторы которых претендуют на «научную трактовку», на «преподавание национальной истории на основе объективной правдивости». Складыванию такой идентичности может, к примеру, способствовать формула «румынское население Республики Молдова», открывающая «Краткий курс лекций», адресованных широкому кругу читателей: «ученикам, абитуриентам, студентам, учителям истории и всем тем, кто интересуется историей вообще». Ни к чему, кроме душевного разлада человека с самим собой, приведенная формула новейшей трактовки истории молдавского народа привести не может. Вольно или невольно, а скорее всего по недомыслию, она претендует на концептуальный ориентир и одним махом лишает права всех молдаван считать себя молдаванами и сохранять таким образом свою этническую идентичность, а румынам, т. е. жителям соседнего государства, также вопреки их желанию навязывает идентичность с представителями иностранного государства, как будто они (т. е. румыны) являются не румынскими, а молдовскими гражданами.

Подробнее

Развитие транспорта в Беларуси во второй половине XIX – начале XX вв.

Информация пополнение в коллекции 06.09.2012

Планы строительства железной дороги от Москвы до Варшавы обсуждались в обществе задолго до рассмотрения этого вопроса на официальном уровне. В 1866 году по ходатайству наместника Царства Польского графа Берга было получено высочайшее повеление о проведении исследования местности в этом направлении. В феврале 1866 года Смоленское губернское земское собрание выступило с ходатайством перед правительство России о соединении железной дорогой Москвы со Смоленском. В 1867 году частное общество, учредителями которого были «Рижский торговый дом Александра Шепелера и К°» и Банкирский дом Зульцбах из Франкфурта-на-Майне, строит Московско-Смоленскую дорогу. 18 декабря 1869 года было издано распоряжение о создании проекта сети железных дорог, согласно которому ежегодно должно было строиться около 500 верст железных дорог. В 1870 году было дано разрешение на строительство трех дорог новой сети, в том числе и на Смоленско-Брестскую железную дорогу. В феврале 1867 года наместник Царства Польского граф Берг ходатайствовал об утверждении главной линии от Смоленска до Бреста с ветвью от местечка Сельце до Пинска. Согласно проекту ветка должна была проходить от Бреста через Кобрин, Сельце, Слоним, Минск, Могилев, Горки в обход Смоленска для соединения с Орловско-Витебской железной дорогой. Внося 19 мая 1867 года в Комитет железных дорог свое представление по поводу проекта графа Берга, министр путей сообщения П.П.Мельников указал на преимущества направления на Бобруйск и Пинск перед направлением на Минск. При одном, правда, условии: должно быть проведено тщательное предварительное исследование болотистой местности. Проведенные изыскания показали, что более выгодно строить дорогу не на Могилев, а по кратчайшему направлению - на Оршу, Борисов и Минск. 16 (28) августа 1870 года в Столбцах состоялось торжество по случаю освящения закладки вокзала и других железнодорожных сооружений. Дождливая погода не смогла помешать торжеству, которое началось речью священника Иоанна Янушевского о важности Московско-Смоленско-Брестского железнодорожного пути "в деле объединения Западного края на началах православия и русской народности с центральной Россией и с Москвою в особенности". В воскресенье, 23 августа (4 сентября) 1870 года, была совершена закладка станции Минск. Строительство железной дороги продвигалось довольно успешно. Уже 24 сентября (6 октября) 1870 года на втором участке дороги началось сквозное рабочее движение. А в 6 часов вечера в Минск прибыли поезда: один из Смоленска, а второй из Бреста. Открытие участка для постоянной эксплуатации было назначено на 16 (28) ноября 1871 года. Вот как описано это событие в "Минских губернских ведомостях": "…В назначенный день в 11 часов утра открытие совершено в присутствии начальника губернии и приглашенных управляющим дорогою лиц города Минска. После благодарственного молебствия, отслуженного Его Преосвященством, Преосвященнейшим Александром, Епископом Минским и Бобруйским, два пассажирских поезда по окроплении их святою водою отправились одновременно один в Москву, а другой в Брест при громких и радостных приветствиях многочисленных жителей Минска, собравшихся на это знаменательное для города событие". В день открытия движения на станции Минск был продан 21 билет, а на следующий день - 82. В 1877-1879 годах были проложены вторые пути от Москвы до Кубинки и от Смоленска до Бреста. В течение 1891-1892 годов железная дорога на всем протяжении стала двухпутной. А в мае 1912 года в связи с 100-летним юбилеем Отечественной войны 1812 года Московско-Брестская дорога переименована в честь Александра I в Александровскую. 14 апреля 1868 года введена в строй железнодорожная линия от предместья Варшавы - Праги до станции Тересполь. Для соединения этой линии с Брестом было проложено 6 верст дополнительного пути. Таким образом, с началом движения на Московско-Брестской магистрали решился вопрос о прямом сообщении Москва-Варшава. В июле 1873 года было закончено строительство участка Ковель-Брест, являвшегося частью большой железнодорожной линии Брест-Бердичев. В прокладке этой линии были заинтересованы помещики и сахарозаводчики Украины, а также прусские купцы и железнодорожные магнаты. Сельскохозяйственные грузы из центральной и южной части Украины, лесоматериалы из Украины и белорусского Полесья через Брест прямым сообщением увозились в Пруссию, в порт Пилау.

Подробнее

Развитие науки и техники в XVIII-XX веках

Информация пополнение в коллекции 06.09.2012

Появление двигателя внутреннего сгорания сыграло большую роль в зарождении авиации. Поначалу думали, что достаточно поставить двигатель на крылатый аппарат - и он поднимется в воздух. В 1894 году знаменитый изобретатель пулемета Максим построил огромный самолет с размахом крыльев в 32 метра и весом 3, 5 тонны - эта машина разбилась при первой попытке подняться в воздух. Оказалось, что основной проблемой воздухоплавания является устойчивость полета. Эта задача решалось долгими экспериментами с моделями и планерами. Еще в 1870-х годах француз Пено создал несколько маленьких моделей, приводимых в действие резиновым моторчиком; результатом его экспериментов был вывод о важной роли хвостового оперения. В 1890-х годах немец Отто Лилиенталь совершил около 2 тысяч полетов на сконструированном им планере. Он управлял планером, балансируя своим телом, и мог находиться в воздухе до 30 секунд, пролетая за это время 100 метров. Опыты Лилиенталя закончились трагически, он не смог справиться с порывом ветра и разбился, упав с высоты 15 метров. Работу над созданием планеров продолжили американцы братья Райт, владельцы велосипедной мастерской в городе Дейтоне. Братья Райт ввели вертикальный руль, поперечные рули-элероны и измерили подъемную силу крыльев с помощью продувания в изобретенной ими аэродинамической трубе. Построенный братьями Райт планер был хорошо управляемым и мог держаться в воздухе около минуты. В 1903 году братья Райт поставили на планер небольшой бензиновый двигатель, который они изготовили сами, в своей мастерской. 14 декабря 1903 года Вильбур Райт совершил первый моторный полет, пролетев 32 метра; 17 декабря дальность полета достигла 260 метров. Это были первые полеты в мире, до братьев Райт еще не один аэроплан не мог подняться в воздух. Постепенно увеличивая мощность мотора, братья Райт учились летать на своем аэроплане; в октябре 1905 года самолет продержался в воздухе 38 минут, пролетев по кругу 39 километров. Однако достижения братьев Райт остались незамеченными, и их обращенные к правительству просьбы о помощи остались без ответа. В том же 1905 году братья Райт были вынуждены из-за недостатка средств прекратить свои полеты. В 1907 году Райты посетили Францию, где общественность с большим интересом относилась к полетам первых авиаторов - правда, дальность полетов французских авиаторов измерялась лишь сотнями метров, и их аэропланы не имели элеронов. Рассказы и фотографии братьев Райт произвели во Франции такую сенсацию, что ее эхо докатилось до Америки и правительство немедленно предоставило Райтам заказ на 100 тысяч долларов. В 1908 году новый аэроплан Райтов совершил полет продолжительностью в 2, 5 часа. Заказы на аэропланы посыпались со всех сторон, в Нью-Йорке была основана самолетостроительная компания «Райт» с капиталом 1 млн. долларов. Однако уже в 1909 году произошло несколько катастроф на «райтах», и наступило разочарование. Дело в том, что самолеты братьев Райт не имели хвостового оперения, и поэтому часто «клевали носом». Французские авиаторы знали о необходимости хвостового оперения из опытов Пено; вскоре они позаимствовали у братьев Райт элероны и превзошли своих американских собратьев. В 1909 году Луи Блерио совершил перелет через Ла-Манш. В этом же году Анри Фарман создал первую массовую модель аэроплана, знаменитый «Фарман-3». Этот самолет стал основной учебной машиной того времени и первым аэропланом, который стал выпускаться серийно.

Подробнее

История и известные люди города Люберцы

Информация пополнение в коллекции 06.09.2012

,%20%d1%83%d1%87%d0%b8%d0%bb%d1%81%d1%8f%20%d0%b2%20%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%bc%20%d1%83%d1%87%d0%b8%d0%bb%d0%b8%d1%89%d0%b5,%20%d1%80%d0%b0%d0%b1%d0%be%d1%82%d0%b0%d0%bb%20%d0%b2%20%d0%a1%d0%b5%d1%80%d0%bd%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b4%d1%81%d0%ba%d0%b5%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA>%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%81%d0%b5%d1%80%d0%b2%d0%bd%d0%be%d0%bc%20%d0%b7%d0%b0%d0%b2%d0%be%d0%b4%d0%b5.%20%d0%9f%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b5%20%d0%b2%d0%be%d0%b9%d0%bd%d1%8b%20%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%bb%20%d1%83%d1%87%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%82%d1%8c%20%d0%b2%20%d1%81%d0%b0%d0%bc%d0%be%d0%b4%d0%b5%d1%8f%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8,%20%d0%bd%d0%b0%d1%87%d0%b0%d0%bb%20%d1%81%d0%b0%d0%bc%20%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%b0%d1%82%d1%8c%20%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%85%d0%b8%20-%20%d0%b2%d1%81%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%b5%20%d0%be%d0%bd%d0%b8%20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%d0%b8%20%d0%be%d0%bf%d1%83%d0%b1%d0%bb%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d1%8b%20%d0%b2%20%d0%b3%d0%b0%d0%b7%d0%b5%d1%82%d0%b5.%20%d0%92%201952%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%83%20%d0%be%d0%bd%20%d0%be%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%87%d0%b8%d0%bb%20%d0%9c%d0%be%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b2%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9%20%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d0%b0%d1%86%d0%b8%d0%be%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b9%20%d1%82%d0%b5%d1%85%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d1%83%d0%bc.%20%d0%a0%d0%b0%d0%b1%d0%be%d1%82%d0%b0%d0%bb%20%d1%8d%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%bc,%20%d1%80%d0%b0%d0%b4%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d0%bc,%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d0%bc.%20%d0%9f%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b5%20%d1%81%d0%bb%d1%83%d0%b6%d0%b1%d1%8b%20%d0%b2%20%d0%b0%d1%80%d0%bc%d0%b8%d0%b8%20%d0%9f%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%ba%d0%b8%d0%bd%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d1%82%d1%83%d0%bf%d0%b8%d0%bb%20%d0%b2%20%d0%9b%d0%b8%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d1%8b%d0%b9%20%d0%b8%d0%bd%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%82%d1%83%d1%82%20%d0%b8%d0%bc.%20%d0%90.%20%d0%9c.%20%d0%93%d0%be%d1%80%d1%8c%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%82_%D0%B8%D0%BC._%D0%90._%D0%9C._%D0%93%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE>,%20%d0%b3%d0%b4%d0%b5%20%d0%b7%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d0%bb%d1%81%d1%8f%20%d0%b2%20%d1%81%d0%b5%d0%bc%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%b5%20%d0%9b%d1%8c%d0%b2%d0%b0%20%d0%9e%d1%88%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%bd%d0%b0%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD,_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87>%20%d0%b8%20%d0%ba%d0%be%d1%82%d0%be%d1%80%d1%8b%d0%b9%20%d0%be%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%87%d0%b8%d0%bb%20%d0%b2%201959%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%83.%20%d0%92%201958%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%83%20%d0%be%d0%bd%20%d0%b4%d0%b5%d0%b1%d1%8e%d1%82%d0%b8%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bb%20%d0%ba%d0%b0%d0%ba%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b7%d0%b0%d0%b8%d0%ba%20-%20%d0%b2%20%d0%b6%d1%83%d1%80%d0%bd%d0%b0%d0%bb%d0%b5%20%c2%ab%d0%ae%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c%c2%bb%20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%20%d0%bd%d0%b0%d0%bf%d0%b5%d1%87%d0%b0%d1%82%d0%b0%d0%bd%20%d1%86%d0%b8%d0%ba%d0%bb%20%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%be%d0%b2%20%c2%ab%d0%92%d0%be%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b5%20%d0%b4%d0%b5%d1%82%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be%c2%bb.%20%d0%9d%d0%b0%20%d1%81%d1%82%d1%80%d0%be%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%20%d0%91%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9%20%d0%93%d0%ad%d0%a1%20%d0%be%d0%bd%20%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%bb%20%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%be%d0%bc%20%c2%ab%d0%9b%d0%b8%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d0%be%d0%b9%20%d0%b3%d0%b0%d0%b7%d0%b5%d1%82%d1%8b%c2%bb,%20%d0%be%d0%b4%d0%bd%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%20%d1%80%d0%b0%d0%b1%d0%be%d1%82%d0%b0%d1%8f%20%d0%b2%20%d0%b1%d1%80%d0%b8%d0%b3%d0%b0%d0%b4%d0%b5%20%d0%b1%d0%b5%d1%82%d0%be%d0%bd%d1%89%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2.%20%d0%92%20%d1%8d%d1%82%d0%b8%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%8b%20%d0%be%d0%bd%20%d0%bd%d0%b0%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%b0%d0%bb%20%d0%b4%d0%be%d0%ba%d1%83%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%bf%d0%be%d0%b2%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b8%20%c2%ab%d0%9c%d0%be%d0%b8%20%d1%81%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b8%c2%bb%20(1959);%20%c2%ab%d0%9a%d0%be%d1%81%d1%82%d1%80%d1%8b%20%d0%b2%20%d1%82%d0%b0%d0%b9%d0%b3%d0%b5%c2%bb(1964);%20%c2%ab%d0%a1%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b0%20%d0%9b%d1%8d%d0%bf%d0%b8%d1%8f%c2%bb%20(1960);%20%d1%80%d0%be%d0%bc%d0%b0%d0%bd%20%c2%ab%d0%93%d0%be%d0%bb%d1%83%d0%b1%d0%ba%d0%b0%c2%bb%20(1967),%20%d0%bf%d0%be%20%d0%bc%d0%be%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%b0%d0%bc%20%d0%ba%d0%be%d1%82%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%b2%201978%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%83%20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%20%d1%81%d0%bd%d1%8f%d1%82%20%d0%be%d0%b4%d0%bd%d0%be%d0%b8%d0%bc%d1%91%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b9%20%d1%84%d0%b8%d0%bb%d1%8c%d0%bc%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BA%D0%B0_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC,_1978)>.%20%d0%92%201970-%d0%b5%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%8b%20%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%b0%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%20%d0%bd%d0%b0%d0%bf%d0%b5%d1%87%d0%b0%d1%82%d0%b0%d0%bb%20%d0%b2%d0%be%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b9%20%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%b0%d0%b7%20%c2%ab%d0%a1%d0%be%d0%bb%d0%b4%d0%b0%d1%82%20%d0%b8%20%d0%bc%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d1%87%d0%b8%d0%ba%c2%bb.%20%d0%a1%201981%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%b0%20%d0%be%d0%bd%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b0%d0%b2%d0%b0%d0%bb%20%d0%b2%20%d0%9b%d0%b8%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d0%be%d0%bc%20%d0%b8%d0%bd%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%82%d1%83%d1%82%d0%b5,%20%d0%b2%d1%91%d0%bb%20%d1%81%d0%b5%d0%bc%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d1%80%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b7%d1%8b;%20%d0%b4%d0%be%d1%86%d0%b5%d0%bd%d1%82%20%d0%ba%d0%b0%d1%84%d0%b5%d0%b4%d1%80%d1%8b%20%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%bc%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%b5%d1%80%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0.">Так, 17 октября 1931 г. родился в Люберцах Приставкин Анатолий Игнатьевич (17.10.1931 г. - 11.07.2008 г.) - российский писатель-гуманист, общественный деятель. Родился он в рабочей семье. Во время войны он остался сиротой (мать умерла от туберкулеза, отец был на фронте), воспитывался в детском доме <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%BE%D0%BC>, учился в ремесленном училище, работал в Серноводске <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA> на консервном заводе. После войны стал участвовать в самодеятельности, начал сам писать стихи - вскоре они были опубликованы в газете. В 1952 году он окончил Московский авиационный техникум. Работал электриком, радистом, прибористом. После службы в армии Приставкин поступил в Литературный институт им. А. М. Горького <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%82_%D0%B8%D0%BC._%D0%90._%D0%9C._%D0%93%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE>, где занимался в семинаре Льва Ошанина <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD,_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87> и который окончил в 1959 году. В 1958 году он дебютировал как прозаик - в журнале «Юность» был напечатан цикл рассказов «Военное детство». На строительстве Братской ГЭС он стал собкором «Литературной газеты», одновременно работая в бригаде бетонщиков. В эти годы он написал документальные повести «Мои современники» (1959); «Костры в тайге»(1964); «Страна Лэпия» (1960); роман «Голубка» (1967), по мотивам которого в 1978 году был снят одноимённый фильм <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BA%D0%B0_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC,_1978)>. В 1970-е годы писатель напечатал военный рассказ «Солдат и мальчик». С 1981 года он преподавал в Литературном институте, вёл семинар прозы; доцент кафедры литмастерства.

Подробнее

Европейская политика ФРГ (1969-1972 гг.)

Дипломная работа пополнение в коллекции 04.09.2012

Выдвинутая модель подверглась острой критике со стороны ряда видных функционеров СДПГ, усматривавших в ней угрозу своему "курсу сближения" с правящей коалицией. Несмотря на это, Брандт продолжал курс на смягчение проатлантической и проевропейской ориентации партии, которые в условиях разрядки и стагнации процесса интеграции не представлялись ему адекватными. Означенная установка, спроецированная на сферу внешней политики, с необходимостью означала пересмотр официального правительственного курса. Обоснованием этого стала речь Брандта, произнесённая 15 мая 1964 года в Нью-Йорке перед Объединением политических ассоциаций. Урегулирование европейских межгосударственных проблем должно было последовать в процессе сближения позиций противостоящих блоков. Конечным пунктом этого развития стало бы возникновение "европейского мирного порядка", который устранял бы причины конфронтации и раскола Европы, наиболее гротескно проявляющиеся в разделе Германии. Аморфность формулировок, используемых Брандтом, оставляла определённую свободу толкования характера будущего европейского мирного порядка, а, следовательно, и политики его составной части - ФРГ. Так, по отношению к странам Варшавского договора Брандт заявлял, что "наша политика не направлена против кого-либо". В то же время он отрицал нейтральность ФРГ перед Западом: "Мы не думаем о политике Рапалло. Балансирование между блоками для нас невозможно". Столь гибкое толкование обуславливалось дифференцированным подходом Брандта к НАТО. Отдавая Североатлантическому альянсу безусловный приоритет в вопросах безопасности, лидер СДПГ в то же время проводил курс на эмансипацию ФРГ в политической сфере: "принадлежность к НАТО отнюдь не означает, что страны-члены не могут занимать различные позиции по некоторым вопросам". Последнее служило обоснованием возможности интенсификации двусторонних контактов между странами обоих блоков для постепенного сближения их позиций. Необходимость прямых двусторонних экономических отношений в ещё большей степени диктовалась, по мнению Брандта, потребностями экономико-технологического сотрудничества государств континента. При этом функциональная логика возникновения "Соединённых Штатов Европы", согласно которой уплотнение хозяйственных связей с неизбежностью ведёт к образованию больших экономических пространств, являлась определяющей для объединения Европы. В условиях конца 60-х годов неявным подтекстом для образования "европейского нового порядка" выступала идея конвергенции различных идеологических систем. Брандт считал, что". коммунизм не является раз и навсегда застывшим каноном. Также и наши западные общества не останутся неизменными". Лидер СДПГ исходил из тезиса, что в будущем благополучие человечества всё более будет определяться объективными факторами. "Для мировоззренческих догм останется немного места. Общественные проблемы высокоразвитых стран будут становиться всё более похожими, что облегчит их сотрудничество". Капитализм и коммунизм, таким образом, должны были конвергировать в демократическом социализме. Почву для такого анализа создавало толкование этого центрального понятия, которое к концу 60-х годов, освободившись от идеологической нагруженности, понималось скорее технократически, как процесс непрерывного совершенствования общественных отношений на основе рационализации производства. Брандт был уверен, что и государства Восточной Европы стоят в первую очередь перед социально-экономическими проблемами. Их решение, а следовательно и предпосылки для конвергенции были возможны, по его мнению, лишь при условии стабильного международного положения. При этом Брандт, явно недооценивая диалектику, согласно которой стабилизация вела к укреплению, цементированию существующих различий, утверждал, что с идеологиями эти процессы не имеют ничего общего. Обозначенный теоретический просчёт является ключевым для характеристики "европейского мирного порядка". В качестве его конечной цели Брандт обозначал построение "свободной, единой Европы, в которой немецкий народ обретёт равноправие". Данное состояние являлось результатом сближения государств Восточной и Западной Европы на основе теории конвергенции. Фактически объединение Германии ставилось в зависимость от достижения единообразия на континенте. В связи с этим возникает вопрос, каким образом должен был осуществиться переход к этой фазе, если условием построения "европейского мирного порядка" объявлялось ещё и поддержание стабильности.

Подробнее

Мотивационная сфера эсера-террориста в России начала XX века

Дипломная работа пополнение в коллекции 02.09.2012

Исключением из этой плеяды «героев-террористов» был Е.Ф. Азеф. Азеф - неординарная личность, который смог сочетать в себе две «роли»: руководителя БО ПСР и агента департамента полиции. Его личность всегда привлекала и становилась объектом многих исторических исследований. Об Азефе можно говорить как о человеке, который на несколько десятилетий «опередил свое время». Благодаря Азефу, эсеровский террор получил профессиональную основу и «прекратил» свое существование. «Действуя в двух мирах, - в мире тайной политической полиции, с одной стороны, и в мире революционной террористической организации, с другой, - Азеф никогда не сливал себя целиком ни с одним из них, а все время преследовал свои собственные цели и соответственно с этим предавал то революционеров полиции, то полицию революционерам».ЕвноАзеф всегда получал двойную оценку своей личности. Бурцев писал: «Указывая на него, один мой знакомый тогда сказал мне: - Вот крупная сила, интересный человек, молодой, энергичный, он - наш! - Вот грязное животное! - сказал мне другой». А. Гейфман, американский историк, которая занимается революционным террором в России, в своей книге писала: «загадочный Азеф, разоблаченный в 1908 году как полицейский агент, никогда не скрывал своего пренебрежения к социалистической идеологии и открыто заявлял о том, что он состоит в партии только до установления в России конституционного строя. Эсеры даже прозвали его «кадетом с террором»». Е.Ф. Азеф прожил три жизни: семейную как Евно Фишелевич, революционную как Иван Николаевич и жизнь «провокаторскую» как Раскин или Виноградов. Какие же мотивы преследовал Азеф в своей деятельности. Единственными и непреодолимыми мотивами, которые заставляли Азефа действовать в двух «мирах» были меркантильные мотивы. Или, если определять мотив как цель, предмет удовлетворения потребностей, то мотивом, учитывая теорию Леонтьева, будут являться деньги. Он старался заработать на этом деньги. П. Щеголев отмечает, что Азеф получал от охранного отделения за предоставленную информацию 12500 руб. в год. Умение продать информацию сложилось у Азефа с детства, когда он занимался комиссионными делами, после разоблачения удачно играл на бирже. «Обладая выдающимся умом, математической аккуратностью, спокойный, рассудительный, холодный и осторожный до крайности, он был как бы рожден для крупных организаторских дел». Все тот же Щеголев дает характеристику «королю провокаторов»: «Редкий эгоист, он преследовал прежде всего свои личные интересы, для достижения которых считал пригодными все средства, до убийства и предательства включительно». Для Азефа до конца жизни самым главным и ценным остались деньги. Даже семья для него не имела особого значения. В послании жене, полном клятв в любви и верности, он умоляет последнюю не покидать его, заверяя, что стал всего лишь «жертвой роковой ошибки», совершенной в юности, «но не подлецом». При этом свои клятвы в вечной любви к жене и детям он перемежает (видимо, с целью растрогать женское сердце) восклицаниями типа: «Одно только может отчасти отчистить меня - это моя смерть. Это единственное, что осталось для меня». В другом письме семейная жизнь для него всего лишь «четырнадцатилетнее совместное житье». В этом же письме Азеф пишет о том, что «меньше всего его интересовали деньги». Но гибнуть он вовсе не собирался и особых мук от разлуки с женой не испытывал. Он опять играл, лицедействовал. Вся жизнь его представляла обман. Сбежав после разоблачения в Германию, он был арестован из тюрьмы он вышел тяжело больным и вскоре умер. Похоронила его бывшая шансонетная певица, с которой он сбежал в Германию и жил по поддельным паспортам с ней как муж и жена. «Нет никаких обозначений: только кладбищенская дощечка с номером места - 446. Певица сознательно ничем не обозначила могилы Азефа; он говорит: «Знаете, сейчас здесь так много русских, часто ходят сюда… Кто-нибудь прочтет, вспомнит старое, - могут быть неприятности. Лучше не надо».

Подробнее

Политическое реформаторство Н.С. Хрущёва, его значение и последствия

Информация пополнение в коллекции 01.09.2012

Н.С. Хрущев поверил в возможность решить продовольственную проблему в стране и в достатке удовлетворить потребности населения в продуктах. Было разработано три сверхпрограммы.

  1. Прежде всего, это целинная эпопея. Страна, располагавшая крупнейшими в мире просторами уже вовлеченных оборот плодороднейших черноземов и благодатно естественно орошаемых нечерноземных угодий, но получавшая мизерные по сравнению с развитыми капиталистическими, а также другими странами урожаи зерновых; страна, в которой около половины поголовья скота размещалось во временных и неприспособленных помещениях, в которой даже уже получаемый валовой сбор зерновых не был обеспечен надежными хранилищами, в которой ощущался острейший дефицит трудовых ресурсов, и, прежде всего кадров механизаторов, именно в основных зерновых и животноводческих районах, - эта страна с целью дальнейшего приращения производства зерна и продукции животноводства пошла, да еще под флагом интенсификации, на громадное отвлечение людских и финансовых ресурсов из уже освоенных районов, на колоссальное расширение фронта работ, освоение огромных массивов целинных земель, значительное увеличение площади пашни, создание на ней новых хозяйств. Понять это трудно. Непомерные масштабы, волевые методы, ничем не обоснованные сроки, при отсутствии каких-либо проектных и научных изысканий, превратили освоение целины в волюнтаристическую сверхпрограммы со всеми вытекакающими отсюда последствиями. Нельзя, конечно, не замечать и того факта, что освоение целины означало, по существу, создание довольно крупной зерновой базы на востоке страны. Но цена этого оказалась несоразмерной результатам.
  2. Следующая сверхпрограмма тех лет - скоропалительное по времени и утопическое по масштабам расширение площади посевов кукурузы и других «чудо-культур». Логика при этом была предельно прямолинейной: всю пахотоспособную землю распахать, всю пашню засеять, засеять потенциально, невзирая на зональные различия, самыми «высокоурожайными» культурами и получить за счет этого максимум продукции, кормов.

Подробнее

Результаты индустриализации в СССР

Курсовой проект пополнение в коллекции 01.09.2012

Другой, более часто используемый показатель индустриализации, исходит из объема возрастания валового общественного продукта и доли в нем промышленного производства. Если руководствоваться этим критерием, то, согласно официальным данным, превращение СССР в индустриальную державу произошло в результате завершения первой пятилетки (1928-1932). Объем национального дохода якобы возрос тогда чуть ли не вдвое (на 75%). Если в 1928 г. доля промышленности в нем составляла 48%, то в 1932 г. - 70%. Но эти цифры в качестве критерия индустриализации следует подвергнуть большому сомнению и по целому ряду причин. Во-первых, нужно учитывать падение за тот же период объема сельскохозяйственного производства. Во-вторых, - явное несоответствие стоимостных показателей, измеряющих национальный доход (рубль 1928 г. был далеко не равен рублю 1932 г.). В-третьих, - значительную долю в национальном доходе новых, более дорогих видов продукции и стоимости незавершенных объектов. Наконец, стоит принять во внимание обыкновенные приписки, страсть к "округлению", свойственную советской статистике. В свете сказанного надо, видимо, отнести на более поздний срок превращение страны из аграрной в индустриальную и рассматривать его как общий результат "социалистического наступления". Вопрос же о завершении индустриализации в данном контексте вообще отпадает. Отличительные черты более или менее стабильного "индустриального общества" СССР обрел только после войны 1941-1945 гг., когда под влиянием научно-технической революции в ряде стран обозначились уже иные, постиндустриальные процессы. Громоздкая и неуклюжая экономика, основы которой были заложены в 1930-е годы, оказалась маловосприимчивой к новым веяниям. Ее перестройка на новый лад шла с неимоверным трудом, затрагивая по инерции лишь самые приоритетные отрасли, связанные с ВПК, роль которого возросла в годы войны и постоянно усиливалась в период "противостояния двух общественных систем", буквально высасывая соки из народного хозяйства.

Подробнее

Языческие верования славян

Контрольная работа пополнение в коллекции 31.08.2012

Белобог - бог добра. Бог Добра, также известен как: Белый Бог, Свентовит, Световит, Святовид. Богатство и хорошее состояние приписывались ему. Он же связывался со светом и днем. Именно он чаще всего подразумевается под именем Белобог у славян. Свентовит отождествлен с четырехликим изображением верхнего яруса Збручского кумира. Четырехликое изображение Свентовита стояло в знаменитейшем Храме в городе Аркона. Кумир истреблен епископом Абсалоном в 1168 г. Саксон пишет: «Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой… с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей… Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтенный не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенными. Только один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою…В самом храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две - к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая - налево. Волосы и борода были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года; левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Ноги стояли наравне с землей, и фундамент сделан был под полом. В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны, черен которого, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой… Кроме того, этот бог имел также храмы во многих других местах, управляемые жрецами меньшей важности. Кроме того, при нем был конь, совершенно белый, у которого выдернуть волос из гривы или хвоста почиталось нечестием…Святовита символизировали разные знаки, в частности, резные орлы и знамена, главное из которых называлось Станица… Власть этого небольшого куска полотна была сильнее власти княжеской.»

Подробнее

Реформы и деятельность правительства П.А. Столыпина

Курсовой проект пополнение в коллекции 31.08.2012

Только крестьянская община являлась в деревне некоей целостной единицей, субъектом и объектом управления. В то же время, в связи с естественным ходом жизни и проведением аграрной реформы в деревне появлялось все больше людей и участков, не входивших в общину. К таковым относились и помещики, и вышедшие из общины зажиточные крестьяне. П.А. Столыпин считал, что и те, и другие, независимо от сословной принадлежности, должны обладать равными правами в самоуправлении. Столыпину часто приписывают фразу: «Сначала успокоение, потом реформы». Она, даже если и была произнесена, неточно передает его позицию. Вот что на самом деле говорил Столыпин о ситуации на селе: «Я знаю, многие думают, что пока еще нет в деревне полного успокоения, необходимо все оставить по-старому. Но Правительство думает иначе и сознает, что его обязанность способствовать улучшению местного строя. Правительство убеждено, что, прекращая всякие попытки к беспорядкам, безжалостно прекращая их физической силой, оно обязано всю свою нравственную силу направить к обновлению страны. Обновление это, конечно, должно последовать снизу. Надо начать с замены выветрившихся камней фундамента и делать это так, чтобы не поколебать, а укрепить постройку. Порядок и благоустройство в селах и волостях - вот вопиющая нужда в деревне. Никто не будет отрицать, что интересы членов сельских обществ, связанные совместным владением землей, не поглощают интересов того же села по вопросам благоустройства; а чем больше село, тем больше в нем посторонних жителей, тем больше расчленяются эти интересы, тем меньше получают удовлетворение интересы благоустройства. Наши крупные села, наши железнодорожные поселки представляют из себя нечто хаотическое - какое-то накопление человеческого жилья без всяких признаков порядка и благоустройства. Но кроме интересов, ограничивающихся сельской и усадебной оседлостью, за пределами села и усадьбы имеются и другие интересы, соединяющие людей. Поэтому кроме проекта, идущего навстречу первой потребности, проекта о поселковом управлении, Министерство должно было обратиться к удовлетворению нужд и интересов, касающихся мелких административных услуг, в которых нуждается каждый обыватель в волости, услуг по выполнению повинностей натуральных, денежных, воинской повинности, по принятию первоначальных полицейских мер, по ведению распорядка в местах скопления народа и т.п. Всем этим потребностям удовлетворяет в благоустроенных государствах мелкая административная единица. У нас эта единица - волость - имеет сословный крестьянский характер, но едва ли справедливо возлагать на одно сословие обслуживание нужд всех обывателей деревни. Отсюда и появилось предположение о привлечении всех лиц, владеющих недвижимостью в волости, к выполнению волостных повинностей и, как последствие этого, к участию их в волостном управлении. Министерство настаивает на необходимости иметь крепкую упорядоченную мелкую административную единицу, хотя и основанную на выборном начале, но ни в коем случае не могло бы помириться с созданием исключительно одной мелкой земской единицы, на которую в качестве привходящей функции было бы возлагаемо исполнение некоторых административных поручений. Правительственный законопроект исходит как раз из обратного построения, видит в этом необходимую гарантию порядка и сходится в этом с устройством большинства благоустроенных европейских государств».

Подробнее

Политические идеи Т.Н. Грановского

Контрольная работа пополнение в коллекции 31.08.2012

Западничество - течение русской общественной мысли, сложившееся в 40-х годах 19 века. Его объективный смысл заключался в борьбе с крепостничеством и в признании «западного», т. е. буржуазного пути развития России. Западников представляли В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. П. Огарев, Т. Н. Грановский, В. П. Боткин, П. В. Анненков, И. С. Тургенев, К. Д. Кавелин, В. А. Милютин, И. И. Панаев, А. Д. Галахов, В. Н. Майков, Е. Ф. Корш, Н. Х. Кетчер, Д. Л. Крюков, П. Г. Редкин, а также петрашевцы (в современной исторической науке существует мнение, согласно которому петрашевцы исключаются из западничества как особое идеологическое явление). Термин «Западничество» в известной степени ограничен, т. к. фиксирует лишь одну сторону антикрепостнического течения, которое не было однородным; среди западников были свои противоречия. Это отчетливо показали теоретические споры Герцена (поддержанного Белинским и Огаревым) с Грановским, Коршем и др. в 1845-46 по вопросам атеизма, об отношении к социалистическим идеям. В противовес либеральной тенденции в Белинский и Герцен выражали формирующуюся демократическую и революционную тенденцию в русском освободительном движении. Тем не менее наименование западничества по отношению к 40-м годах правомерно, т. к. в условиях недостаточной дифференциации общественных и идеологических сил того времени обе тенденции еще выступали во многих случаях слитно.

Подробнее

Государственное управление в Дагестане в период Кавказской войны

Дипломная работа пополнение в коллекции 30.08.2012

Нельзя не согласиться с мнением Рамазанова Х.Х, что движение горцев Дагестана и Чечни в 20-50-х годах XIX в. явилось, пожалуй, единственным в мировой истории XIX в., во главе которого оказалось высокообразованное руководство. Мюршиды, имамы были учеными, к которым вполне применимы существовавшие тогда титулы: «хороший алим», «отличный алим», «мореподобный алим, хлебнувший из семи морей наук». А Ярагский и Казикумухский могли быть названы «аламами» (тогда так величали самых выдающихся ученых). Они писали труды, стихи, письма на арабском и других восточных языках, являлись пламенными пропагандистами, отличались блестящими ораторскими способностями. Лично их знавшие и слушавшие единодушно отмечали, что мюршиды, имамы, особенно Шамиль, обладали замечательным красноречием, умением понятно и весьма доходчиво объяснять сложные вопросы. Ораторское искусство плюс железная логика, как, магнит, притягивали к ним внимание людей, способствовали овладению вниманием любой аудитории. Мухаммад Ярагский и его соратники впервые в истории Кавказа разработали цельную теорию, сыгравшую огромную роль в истории кавказских народов. В ней четко были определены задачи борьбы против колониально-феодального гнета. Они вдохнули в борьбу горцев осмысленность и святость, и поэтому она была осознанной, заранее подготовленной и организованной.

Подробнее

Особенности большереченской культуры на территории Кузнецкой котловины в раннем железном веке

Дипломная работа пополнение в коллекции 30.08.2012

Таким образом, в определении культурной принадлежности материала наметились два направления. Т.Н. Троицкая и А.П. Бородовский, вслед за М.П. Грязновым, относят все памятники лесостепного Приобья к большереченской культуре [Троицкая Т.Н., Бородовский А.П, 1994]. Барнаульские археологи выделяют каменскую культуру, а в ее пределах - более раннюю, локальную староалейскую культуру. Вероятно эти культуры (каменская, староалейская и кижировская культуры) составляли одну большую общность - большереченскую. Эта путаница возникла из-за смешанного населения (как показали антропологические исследования), т.к. были найдены черепа, некоторые из которых европеоидные, а другие при преобладании европеоидных элементов характеризуются монголоидной примесью. К IV - III вв. до н.э. кижировское население Томского Приобья было ассимилировано пришедшими сюда с севера кулайскими племенами, а Новосибирское Приобье - каменскими (большереченскими) племенами. Барнаульские археологи считают, что в III - II вв. до н.э. староалейская культура потеряла свою самобытность и была поглощена соседней большереченской культурой. Но в VII-VI в до н.э. оседлость была прочной, и культурный слой свидетельствует о длительном проживании на одном месте (например, поселение Ордынское-9 (Прил. Рис.3, 10), расположенное у пос. Ордынское в Новосибирской области, датировано V в. до н.э.). Возникает вопрос, почему представители большереченской культуры начиная с IV в до н.э начинают осваивать соседние территории с последующей ассимиляцией населения? На этот вопрос частично отвечает Т.Н.Троицкая, утверждая что для новосибирского Приобья было две волны северного влияния первая в VII в до н.э. и вторая в III-II вв. до н.э. В свою очередь В.И. Мошинская и В.А.Могильников отмечают в V-III вв. до н.э. проникновение тагарцев. Отсюда следует, что на территории занимаемой представителями большереченской культуры шло постоянное проникновение соседних племен, поэтому каменская, староалейская и кижировская культуры на протяжении всего времени своего существования взаимно дополняли друг друга, из-за постоянного движения населения.

Подробнее
<< < 1 2 3 4 5 6 7 > >>